현대미술-러시아 아방가르드

소개글

20세기 현대미술 운동 중 러시아 아방가르드 운동에 관해 정리한 레포트입니다.

목차

1. 아방가르드에 관하여
2. 러시아 아방가르드
3. 러시아 아방가르드의 의의

본문내용

1. 머리말-아방가르드에 관하여
아방가르드(avant-garde)는 본래 군사용어에서 유래한 말로 전위대를 뜻하는 말이었으나 르네상스 무렵부터 비유적 의미를 가지기 시작하여 19세기 초반부터 정치적 의미가 첨가되기 시작하고 20세기에는 미래파, 다다이즘, 초현실주의 등을 지칭하며 “혁신적인 예술 활동을 지칭하는 말로써 특히 남보다 앞서 미지의 세계를 타개해 가는 것을 급선무로 하였던 20세기 초의 예술 운동”이라는 지금의 의미가 되어 널리 쓰이기 시작한다. 19세기 초반의 아방가르드는 프랑스의 철학자 생 시몽(Saint Simon)에 의해 주도되었다. 이 시기의 아방가르드는 예술 그 자체 보다는 예술이 가져올 수 있는 정치적 변화를 중요시했다. 사회주의자였던 생 시몽은 유토피아주의자이기도 하였고 예술이 이 유토피아 건설을 위한 수단으로 사용될 수 있다고 생각하였다. 생 시몽 이후의 아방가르드운동은 예술로 인한 사회의 변혁보다는 예술 자체의 변혁을 이루고자 하여 예술 창조의 자유를 중요시하였다. 그러나 예술 자체를 더 중요시 하느냐, 예술의 정치적 효용성을 더 중요시하느냐의 차이를 떠나서 19세기와 20세기의 아방가르드는 사회변혁을 이루고자 했다는 공통점을 가지고 있다.
사회의 전위대라는 아방가르드의식을 기본으로 하는 현대의 예술가들이 근대 이전의 예술가들과 크게 비교되는 점은 사회변혁에의 의지를 가졌다는 점이라고 생각한다. 이전의 작가들은 대부분 후원자인 귀족과 부르주아의 요구에 따라 작품을 제작할 뿐이었다. 이들에게는 사회 변혁 의지를 가질 기회조차 주어지지 않은 것이 사실이다.
그러나 근대 이후 작가들은 예술가들이 사회를 이끌어나가야 한다는 아방가르드 의식을 가지게 되었다. 우리는 르네상스의 거장 미켈란젤로(Michelangelo)의 《피에타》에서 아름다움과 신에 대한 경건한 숭배 등은 찾을 수 있지만 새로운 사회에 대한 의지는 찾을 수 없다. 반대로 20세기의 다다이즘 작가 마르셀 뒤샹(Marcel Duchamp)의 《샘》에는 우리가 평균적으로 이야기하는 아름다움은 담겨있지 않지만 타성에 젖은 예술계에 대한 비판과 도전을 볼 수 있다

참고 자료

노버트 린튼, 『20세기의 미술』, 서울 : 예경, 2003
마크 애론슨, 『도발-아방가르드의 문화사, 몽마르트에서 사이버 컬쳐까지』, 서울 : 도서출판 이후, 2002
보리스 그로이스, 『아방가르드와 현대성-러시아의 분열된 문화』, 서울 : 문예마당, 1995
김기택, 『모더니즘의 이념적 근거에 대한 접근 -아방가르드를 중심으로』
-참고 사이트
http://kr.encycl.yahoo.com/enc/info.html?key=1780930
http://www.kunsttrip.net/arthistory9.htm
http://www.pohangart.com/moogi007/art29.htm
마크 애론슨, 『도발-아방가르드의 문화사, 몽마르트에서 사이버 컬쳐까지』, 서울 : 도서출판 이후, 2002, p.110
마크 애론슨, 『도발-아방가르드의 문화사, 몽마르트에서 사이버 컬쳐까지』, 서울 : 도서출판 이후, 2002, P.115
http://kr.encycl.yahoo.com/enc/info.html?key=1780930