[이데올로기 A+] 이데올로기

소개글

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목차

1. 이데올로기의 개념전개

2. 이데올로기의 구조와 기능

3. 이데올로기에 대한 논의

4. 정치사상과 이데올로기

5. 자유주의 이데올로기

6. 사회민주주의 이데올로기

7. 사회주의 이데올로기

8. 공산주의 이데올로기

9. 민족주의 이데올로기

10. 보수주의 이데올로기

11. 파시즘과 나찌즘

12. 이데올로기의 종말

13. 이데올로기를 넘어서...

14. 참고자료

본문내용

이데올로기라는 용어를 처음 학문적으로 사용한 것은 18세기 프랑스의 유물론자 D.드 트라시의 《이데올로기 개론》(1801)에서였다. 그의 이데올로지(관념학)는 관념의 형성과정을 개인의 심리 ·생리적 기반에 결부시키는 것으로서 단편적인 심리적 고찰에 그친 아쉬움이 있었다. K.마르크스와 F.엥겔스의 《도이치 이데올로기》에 이르러 사람들의 관념형태가 사회의 전체적 구조에 계통적으로 관련지어졌고, 《경제학 비판》(59) 서문에서 이데올로기론의 성립을 보게 되었다. 마르크스와 엥겔스는 자본주의 사회의 계급구조를 `해부학적`으로 규명했는데, 이데올로기에 관해서도 ① 그것이 본인의 사회적 존재에 따라 결정되며, ② 따라서 필연적으로 계급성, 당파성을 지니고, ③ 피지배계급은 지배계급의 이데올로기를 그 경제적 착취의 사실과 결부하여 폭로할 필요가 있다고 강조하였다. `의식이 존재를 규정하는 것이 아니라 존재가 의식을 규정한다`는 유물론 원칙이 이데올로기론의 근저에 자리하게 된 것이다. 그는 특히 관념론적 입장에서 생각하는 이데올로기는 허위의식이라고 규정하였다. 마르크스는 어느 시대에서나 지배자의 이데올로기가 지배적이라는 사실을 인정하면서 그에 대한 피지배자의 이데올로기 투쟁의 무기로서 자신의 이데올로기론을 정립하였다.
이에 대하여 사회학에서의 이데올로기론은 그것을 특수적이라 하여 `보편적 이데올로기`의 견해를 주장한다. K.만하임에 의하면 그것은 자신의 이데올로기에 적대하는 이데올로기의 허위성을 폭로하는 데 그치지 않고, 자신의 입장까지를 이데올로기론적 고찰의 대상으로 하려는 견해라는 것이다. 만하임은 계급대립을 초월한 인텔리겐치아의 입장에 의해서 보편적 이데올로기의 견해를 지지할 수 있다고 보았다. 그러나 현실적으로는 그와 같은 인텔리겐치아 자체가 어떤 사회적 기반에 의해 제약을 받고 있어 반드시 `보편적`일 수는 없는 것이다. 제2차 세계대전 후에 발달한 사회심리학적 이데올로기론은 사회적 기반과 이데올로기 중간에 퍼스널리티(personality)라는 매개의 항(項)을 두는 점에 특색이 있다.

참고 자료

한점수, 이데올로기 신론, 대왕사
데이비드 맥렐런, 이데올로기, 이후
백산서당, 철학의 기초이론, 백산서당
박재환, 사회갈등과 이데올로기, 나남
M. 크랜스톤 외, 이데올로기의 이해, 민족문화사