랑케-젊은이를 위한 세계사 요약

소개글

젊은이를 위한 세계사 요약본

목차

1. 역사주의의 개념
1) 역사주의를 형성하는 두 개의 근본 사상
2) 역사주의의 성격
3) 학문으로서의 역사주의
4) 정치로서의 역사주의

2. L. Ranke (1795~1886)
1) 랑케의 역사관
2) 랑케의 역사 서술의 원칙
3) 랑케의 한계점

3. 젊은이를 위한 세계사
1) 서설 (제 1강 ~ 제 2강)
2) 로마 제국의 제기초 - 그리스도 기원 최초 4세기간의 개요 - (제 2강 ~ 제 4강)
3) 게르만. 아라비아인의 침공으로 변화한 로마제국 (제 5강 ~ 제 8강)
4) 카롤링 조 및 독일제정시대 ( 제 8 강 ~ 제 11강 )
5) 교권시대 (제 11강 ~ 제 14강) , 제 5기 (제 14강 ~ 제 15강)

본문내용

1. 역사주의의 개념
1) 역사주의를 형성하는 두 개의 근본 사상
① 개체사상 : 모든 현상을 역사적 형성체로 보면서 그 다양성과 고유성을 인정
② 발전사상 : 생의 원리와 그 자발성을 중요시, 역사 속의 모든 것은 끊임없는 생성 변화 속에 있다.
2) 역사주의의 성격
① 역사진행을 정신과 자연의 합리적인 것과 비합리적인 것의 종합 속에서 파악.
② 자연법사상과 이성주의를 거부, 역사의 단절적 법칙적 발전과 진보를 부인.
3) 학문으로서의 역사주의
① 자연과학적 방법과 실증주의의 일반화적 방법을 거부하며, 과거사실의 의미를 해당시대의 역사적 조건 속에서 파악하고자 함 : 역사적. 비판적 방법을 통해 과거사실의 역사성을 해명하는 원칙을 세움으로써 역사연구의 학문화에 공헌.
② 모든 개체들에게 독자적인 가치를 인정함으로써 가치의 무정부상태를 초래하는 상대주의에 빠지기도 함.
4) 정치적으로서의 역사주의
① 모든 민족과 문화의 역사성과 다양성을 강조 : 이성적. 합리적 제도를 각 민족과 문화의 역사적 조건을 무시하면서 획일적으로 부과하고자 하는 시도를 거부.
② 이는 민족주의와 국가주의에 이바지하는 보수주의적 이론으로 작용하기도 함.

2. L. Ranke (1795~1886)
1) 랑케의 역사관
① 진보사상을 명백히 거부 : 각 시대가 전반적인 면에 있어서 앞선 시대보다 전진하고 있다는 것을 회의적으로 보았다. 각 시대 속에는 다만 하나의 특정하고도 거대한 경향성=지도적 이념이 있을 뿐이다.
* 예외 : 랑케가 진보현상을 전혀 인정하지 않았던 것은 아니다. 물질적인 생활과 자연과학에서는 하나의 직선적인 진보를 인정했으나, 도덕생활과 정신활동에 있어서의 진보란 인정될 수 없다고 보았다.
② 역사는 특수적인 것과 보편적인 것의 지속적인 상호작용 속에서 전개 : 특수적인 것은 보편적인 것 없이 별개적으로 존재하는 것은 아니지만, 후자에 종속되어 있는 것도 아니다. (특수적인 것에 대한 인식 → 보편적인 것을 파악 : O
보편적인 것에 대한 인식 → 특수적인 것을 파악 : X )

참고 자료

젊은이를 위한 세계사