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국문학과 그 연구방법에 대한 사색

*진*
최초 등록일
2007.10.19
최종 저작일
2007.10
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목차

국문학과 그 연구방법에 대한 사색
(국문학은 무엇이고 어떻게 해야 하는가?)
-국문학의 방향
국문학 연구사
<마무리 요약>

본문내용

일제강점기에는 민족해방운동과 독점운동이 성행하면서 국문학을 문학사적 관점과 민족주의 학문 관으로 보는 경향이 있었다.
우선 민족사론의 대표주자로는 조윤제가 있었는데 이는 민족정신의 본질규명을 위했고, 민족정신의 운동법칙에 따라 체계화하도록 노력했다. 그리고 민족의 학문 관을 기본으로 하고 체계화하여 문화자적인 면도 수용했다. 민족사론의 약점은 관념론적 한계가 있다는 것이고 결국 냉전시대에 비판을 받게 된다.
다음으로 실증주의가 있는데 이는 민족주의 관념론적 성격을 비판한 것이다. 즉 객관성을 중요시했고 문화사적인 관점을 비판했다는 점에선 문학자체의 독자성을 중시했다는 점을 알 수 있다. 자료를 정리하여 발굴에 기여하였고 실증주의의 약점은 폐쇄적이라는 점이다. 그리고 문학 본질의 문제에 도움이 안 된다는 약점이 있다.
그리고 서구의 방법론이란 문학자체를 연구한다는 것에 중점을 뒀다. 신비평적이고 작품자체 구조에 의미를 밝혔다. 그리고 해석학으로 이론방법, 규칙을 연구하였다. 그리고 구조주의로 전체와 부분의 관계를 통해 대상을 인식하였다. 그리고 형식주의방법을 이용하여 내용보다 형식을 통해 미술성, 예술성을 이해하게 하였다. 그리고 기호학을 이용하여 인간의 모든 것을 기호로 이해시켰다.
또 문학의 외적인 것을 연구하였는데 첫 번째로 문예 사회학이라 하여 문학과 사회의 관계를 연구하였다. 그리고 두 번째로 인류학적인 방법을 통해 제의적 방법에서 인간을 이해하려하였다. 그리고 탄생, 성인, 죽음을 통해 인간을 이해하였다.
그리고 심리학이 있는데 이는 인간의 의식과 행동양태를 분석하는 것이다.
그리고 신화비평이 있는데 이는 신화 속에서 작품을 해석하는 것을 말한다.
그리고 수용미학은 작품이 소비자에게 수용 되는가 등의 소비자 중심에서 문학을 비평하는 것을 말한다. 이의 한계점은 우리의 실상에 맞지 않다는 것이다.
다음으로 자생적 문학이론이 있는데 이는 이기철학(조동일 교수 주장)은 자아와 세계의 관계를 표현한 게 문학이라는 이론이다.

참고 자료

없음
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