동양 교육의 역사와 철학

소개글

기존의 교육의 역사와 철학이라고 하면, 단순히 서양교육사를 중심으로 다뤄져왔습니다.
이 보고서에서는 소외되고 소홀히 다루어져왔던 동양교육사에서의 역사와 철학을 중심으로 다루고 있습니다.

동양교육사의 역사와 철학에 관한 보고서를 작성하시는 분께 도움이 될것이라 확신합니다.

목차

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본문내용

교육의 뿌리는 교육사와 교육철학에서 찾아봐야 한다. ‘역사’와 ‘교육’은 여러 방식으로 서로 관련되어 있다고 할 수 있기 때문이다. 교육사는 교육현상에 대한 연구이므로, 교육현상을 무엇으로 보느냐에 따라 다양한 분야의 교육사 연구가 있을 수 있다. 흔히 교육사라고 하면 서양 교육사를 중심으로 이야기하고 동양 교육사는 그리 중요하게 다뤄지지 않아온 것 같다. 현재 공무원 시험과목인 교육학에 있어서도, 한국교육사와 서양교육사로 나뉘어져 있을 뿐, 동양 교육사를 따로 다루고 있지는 않고 있기 때문이다. 어찌 보면 이것은 교육에 있어서 보편성이 결여되어 있다고 여겨질 수 있다. 이번 교수님의 과제를 통하여 동양 교육사에 대해 깊이 알아볼 수 있는 기회를 갖게 되어서 기쁘다. 동양 교육사는 시대에 따라 좋게도 때로는 나쁘게도 평가되어 왔던 것이 사실이다. ‘동양적’이라는 말이 좋은 것으로 때로는 ‘전혀 가치 없는 것’, ‘봉건적인 것’으로 여겨지던 때도 있었기 때문이다. 이러한 동양 교육사를 우리가 알아둬야 하는 이유는 세계의 교육사에 있어서 동양인인 우리가 서양인보다 잘 알고 있어야 하며, 잘 알고 있을 때 우리 동양의 교육사를 서양의 교육사만큼 널리 알릴 수 있기 때문이다.

고대 동양 사회의 교육은 고대 서양 사회의 교육과 판이한 특성을 지니고 있다고 한다. 동양교육은 개인성보다 사회적 안정이 더 중요시 되었으며, 이것은 세계 속에 내재해 있는 어떠한 절대적 권위와 법칙에 순종함으로써 이루어진다고 믿었다고 전해진다. 따라서 창조적 인격의 형성 보다는 기존질서에의 순응 및 동조에 더 강조를 둔 셈이다. 또한 중국과 인도의 역사를 보아도 개인의 창조적 발달보다는 가통이나 계급의 영속과 보전에 더 큰 비중을 두었다고 한다. 이처럼 동양교육은 대체로 사회적인 측면에서도 사회발전이나 사회혁신보다는 사회적 안정에 초점이 맞춰져 있다. 물론 이러한 측면이 개인의 창의성을 존중하지 않아서 문제를 일으킬 수 도 있지만,

참고 자료

김종진, 동양교육사상사, 학문사, 1991.
차석기, 동양교육사신론, 박영사, 1987.
손인수, 교육사·교육철학의 이론과 실제, 문음사, 1999.
차종기, 교육사·교육철학, 집문당, 1986.