동양의 교육철학
- 최초 등록일
- 2007.10.14
- 최종 저작일
- 2006.07
- 2페이지/ 한컴오피스
- 가격 1,000원
소개글
만점 맞는 글입니당~
목차
제 1 장 공자의 ‘온고지신;의 교사관
제 2 장 맹자의 ‘부동심’의 교육적 의미
제 3 장 순자의 군자관과 그 교육방안
제 4 장 왕양명의 아동교육관
본문내용
제 1 장 공자의 ‘온고지신;의 교사관
공자가 뜻을 둔 학문은 대체로 네 가지로 요약할 수 있다.
첫째, 심성의 도야로서 고매한 인격을 이룩하는 것을 목표로 삼는 도덕적 수련을 의미한다.
둘째, 육예(禮 ·樂 ·射 ·御 ·書 ·數)가 공자의 학문에서 주요한 자리를 차지한다.
셋째, 공자의 학문은 천하 만대를 위한 이상적인 정치제도를 확립하는 데 중심을 두었다.
*온고지신의 참된 의미
박문약례(博文約禮):군자가 글을 널리 배우고 예로써 그것을 요약하여 실천한다면 도리에 어긋나지 않을 것이다.
溫故而知新 可以爲師矣:공자가 온고이지신이라 말한 것은 ‘온고지신을 얻을 수 있기에 스승 이 되는 것도 해볼 만하다’로 읽어야 한다.
*온고지신의 교사
첫째로, 교사는 자기 자신의 지적 성장의 과정을 즐거워하는 사람이다.(호학)
‘교학상장’(敎學相長): 가르치고 배우면서 서로 성장한다.
둘째로, 교사는 교양인이다.(교양 있는 교사는 조화와 균형을 소중히 여긴다.)
셋째로, 교사는 도덕적으로 탁월해야 한다.(덕성)
제 2 장 맹자의 ‘부동심’의 교육적 의미
맹자의 부동심은 두려움 없는 용기, 도덕적인 곧음, 지적인 탁월성에서 의미상의 특징을 찾을 수 있다.
첫째로 부동심이란 ‘두려움이 없음’을 가리킨다.
둘째로 부동심이란 ‘도덕적으로 곧음’이다.
셋째로 부동심은 ‘지적인 탁월성’이다.
참고 자료
없음