18세기 프랑스 계몽주의에 대하여

소개글

18세기 프랑스 계몽주의에 대하여 전반적으로 조사하였습니다.
많은 참고가 되시리라 생각됩니다.

목차

1. 18세기 계몽주의의 발전 : 비판적 사고의 전개
1) 문화적 동향의 변화
2) 계몽주의의 사유－종교, 과학, 국가, 사회
가. 종교적 사유 - 세속화와 이신론
나. 인간과학의 성립
다. 계몽주의적인 개혁 프로그램
2. 구체제의 현실과 계몽주의의 전망
1) 절대왕정의 문예정책
2) 자본주의적인 문필사업의 전개
3) 고급의 계몽주의와 저급의 계몽주의
4) 작가의 권리
5) 이념의 유포와 확산 : 서적 판매와 독서 양태
6) 절대주의와 자본주의
7) 계몽주의와 여성
3. 계몽주의의 위기와 붕괴 : 낭만주의의 등장
4. 계몽사상과 프랑스혁명
※참고문헌

본문내용

-들어가며
서양에서 17세기에서 18세기에 걸쳐 왕성했던 사조로서 인간의 이성을 중시했습니다.
계몽주의 문학은 작가가 교사, 선각자의 입장에서 민중의 합리성에 호소하며 그들을 가르치려하는 일종의 교훈주의적 문학입니다. 칸트는 계몽에 대하여 아직 미지각 상태에서 잠들고 이는인간성의 빛을 던져주고 편견이나 미망에서 빠져나오게 한다는 뜻을 내포하고 있다고 하고 또한 계몽주의를 `자신에게 책임이 있는 미성년 상태로부터 벗어나는 것`이라고 정의하면서 자신의 오성을 사용하는 용기를 가져라`고 촉구하였습니다. 계몽주의의 교육목적은 이성의 자유를 속박하는 종교 정치 사회등의 모든 권력구조를 제거할 수 있게 하는데 있다. 계몽주의의 사상의 3가지 특징이 있다. 첫째로 자연주의, 이것은 인간을 자연 그대로 보는 것을 본질로 한다. 둘째로 합리주의, 이는 인간의 이성과 지성을 존중하는 것이다. 셋째로 실질적 현실주의, 이는 과거 중세의 내세주의에 대립되는 것으로써 현실세계에서의구체적 행복을 실현하기 위한 노력이 자연과학적 발명과 생활속에서 모국어 존중으로 나타났다.
칸트가 《계몽이란 무엇인가》(1784)를 저술한 후부터 사상사(思想史)에서의 용어가 되었다. 계몽이란, 아직 미자각상태(未自覺狀態)에서 잠들고 있는 인간에게 이성(理性)의 빛을 던져주고, 편견이나 미망(迷妄)에서 빠져나오게 한다는 뜻을 내포하고 있다. 또 신학(神學)에 대응되는 의미에서 철학을 표현하기도 한다. 이 경우, 철학이란 좁은 의미의 형이상학(形而上學)이 아니라, 널리 인간세계나 자연 ·인생 등에 관한 지혜와 교양을 나타낸다. 또한 신학이 죽음을 주제로 하는 데 대해서 삶의 실학(實學)을 가리킨다. 따라서 계몽사상에는 ‘어떻게 살 것인가’라는 영원의 물음에다가 ‘어떻게 행복해질 것인가’라는 현세(現世)의 과제가 덧붙여진다. 본류(本流)는 몽테스키외, 볼테르, J.J.루소를 비롯한 프랑스의 사상가, 문학가의 여러 저작 ·작품에 있으나, 그 원류(源流)는 T.홉스, J.로크를 비롯하여 17세기의 영국에서 시작된다. 그리하여 T.레싱, J.G.헤르더를 비롯한 독일의 여러 사상가에게까지 미쳤다.

참고 자료

박용규, 근대교회사, 총신대학출판부 1995.
박찬희, 서유럽과 독일의 계몽주의의 차이점과 대표적인 계몽주의자들의 사상.
이영수, 계몽주의 사조와 기독교의 갈등.
이정복, 서양철학사, 지평문화사 1996.
지명렬 외,독일문학사조사, 서울대학교 출판부 1990.
두산대백과사전
근세철학회, 데카르트의 정념론 분석.
E.G. 제이 저, 주재용 옮김, 교회론의 변천사. 대한기독교서회 2002.