삼국시대 애정설화 - 지귀설화 연구

소개글

국어교육과-삼국시대 애정설화 중 지귀설화에 대한 레포트

맨 마지막 온달과의 사랑방식이 독특합니다.

목차

① 지귀설화 소개
[원문]
② 핵심정리
③ 지귀설화의 근원
④ 짝사랑이라는 주제
⑤ 한풀이 문학과 주술(呪術)성
⑥ `불과 사랑의 관계`
▣‘온달’과 ‘지귀’의 사랑방식에 대한 비교

본문내용

⑤ 한풀이 문학과 주술(呪術)성
`지귀설화`, 즉 `심화요탑`은 선덕여왕이 주문을 지어 불귀신의 원한을 달래어 물리치게 된 연유를 지닌 해원(解寃)기능의 설화문학이다. 한을 소재로 하는 전통은 우리 문학사에서 신라 시대를 비롯하여 고려와 조선조 시대를 거치면서 오늘에까지 이어져 왔으며, 여기에는 주술성을 동반한 풀이 기능이 곁들여져 나타나고 있다. 신라 향가의 `혜성가`, `도솔가`, `처용가`, 등에 보인 풀이 기능은 `성조푸리, 바리데기` 등에서 구체화되고 있다.

⑥ `불과 사랑의 관계`
불이 사랑과 결합하고 성적인 환기 작용을 한다는 사실은 이미 많은 사람들이 지적하고 있다. 불은 인간 생활에서 필요불가결한 것이지만 인류의 문화를 말살하는 부정적인 면도 있다. 사랑도 고귀한 가치로서의 사랑이 있는가 하면, 자신은 물론 타인까지도 파멸시키는 사랑이 있다. 불은 소중하고 조심스럽게 다루었을 때에 긍정적인 의미를 붙일 수 있는 것처럼 소중한 사랑도 절제되었을 때 아름다움을 나타낼 수 있다. 따라서, 불과 사랑은 외연과 내포에서 동일한 목표를 향하고 있다. 절제된 불의 사용과 절제된 사랑, 화재와 무절제한 사랑의 방종, 그리고 자신을 태우며 연소하는 불과 자신을 희생함으로써 고귀한 사랑을 성취하는 것과 같이 불과 사랑은 깊은 연관을 지니고 있다. 한편으로 이 설화는 빈번하게 발생하는 화재를 막기 위한 풍속을 사랑과 연관시켜 문학적으로 형상화한 것이라고 할 수 있다.

▣‘온달’과 ‘지귀’의 사랑방식에 대한 비교

‘지귀(심화요탑)’ 설화에 대한 대부분의 반응을 보면, ‘불귀신을 물리치는 내용’이라고 하거나, ‘원한을 풀어 주는 내용’이라고 하거나, ‘선덕여왕의 넉넉한 인품’의 이야기라고 보거나, ‘맹목적 사랑이 신분적 질서라는 현실을 뛰어넘고자 하는 비극적’인 내용이라고 본다. 이러한 다양한 시각들의 공통점은 ‘신분 높은 여왕과 미천한 신분의 지귀의 이루어질 수 없는 사랑’이라고 본다.
그래서 ‘심화요탑’ 설화는 불귀신을 쫓는 주술적 힘에 주목하는 경우가 많고, ‘온달’ 설화는 주로 아버지 평강왕과 공주의 대립되는 양상에 주목하거나, 평강 공주가 온달을 어떻게 변화시켰는가에 주목하는 경우가 많았다. 그러나 우연히 지귀와 온달의 사랑방식에 비교한 논문을 발견하게 되었고, 이전에 보지 못했던 연구라 이번 발표에 다뤄보면 흥미로울 것 같아 두 인물에 대한 사랑방식에 대한 비교를 주제로 삼았다.
우선 지귀설화는 처음 지귀가 여왕을 사모하게 된 동기는 단지 여왕의 모습을 한 번 본 것에서였다. 여왕과 어떤 구체적인 만남도 없었고 대화도 없었다.

참고 자료

사이버 문학광장, http://www.munjang.or.kr/
김현자, 「지귀설화의 시적 변용에 관한 연구」, 1994, p. 514
이완근, 이학준의 희망의 문학, http://www.seelotus.com/
김정애, <심화요탑>과 <온달> 설화에 대한 반응과 자가 문학치료의 실마리, 2004 p. 156