장자못전설

소개글

구비문학론수업에 발표했던 것입니다. 장자못전설을 일반적인 시각이 아닌 재해석이 가능하도록 독창적인 시각으로 써낸 레포트입니다. 장자못전설에 나오는 장자를 악인이 아닌 다른 무언가로 재해석하였습니다. 그리고 장자와 주몽설화를 비교중심으로 하여 악의 의미의 변전과 그 속에 등장하는 장자와 며느리와 도승의 관계 또한 새로운 시각으로 분석하였습니다.

목차

1. 들어가는말
2. 장자못전설의 일반적 이야기유형
3. 장자는 惡人? - 주몽설화와 비교 중심으로 惡의 의미 변전 -
4. 며느리의 비극적 결말

본문내용

1. 들어가는 말

이 설화는 `지명설화`의 한 유형이다. 전국적인 분포를 보이며 가장 널리 알려진 대표적인 지명전설의 하나이다. 현재 장자못이 있다고 알려진 곳만 해도 백여 군데가 된다. 풍부한 구전설화에 비하여 문헌자료는 거의 없는 편으로, <조선읍지>에 구전자료를 기록한 두 편이 있을 뿐이다.

2. ‘장자못 전설’의 유형

일반적인 ‘장자못 전설’의 유형은 다음과 같이 정리된다.

1. 어느 곳에 어떤 못이 있다.
2. 옛날에 그 곳에 큰 부자가 살고 있었는데 아주 인색했다.
3. 어느 날 도승이 동냥을 왔는데 장자가 박대했다.
4. 이 집 며느리가 몰래 쌀을 퍼주었다.
5. 도승은 며느리에게 자기를 따라오되 뒤를 돌아보지 말라고 했다.
6. 며느리는 가다가 걱정이 되어 (혹은 큰 소리에 놀라서) 뒤를 돌아보았다.
7. 그 순간 장자의 집은 못이 되고, 며느리는 돌이 되었다.
8. 지금도 못에는 장자의 집의 흔적이 남아있고, 며느리 바위가 동네에 있다.

이는 다른 내용을 보이는 자료도 있으나 대다수의 자료가 이러한 구조를 뜨고 있고 이 유형이 다른 이야기와 변별점을 갖는 장자못 전설 유형이므로 대표성을 띤다고 생각하였다.

참고 자료

천혜숙, ｢장자못 전설 재고｣, 민속어문논총,계명대 출판부,1983
김남연, ｢한국창세신화 유형담의 전승과 그 변이｣, 연세대학교 석사논문 1995