[사회과학]수당불교사

소개글

위진 남북조에서부터 수당시기까지의 불교의 변화 중 수당불교에 초점을 맞추어 발표용으로 준비한 자료입니다. 사진과 도표도 포함되어 있으니 참고하시기 바랍니다-

목차

1. 통일 전 단계까지의 불교의 중국화 과정
1) 중국 불교의 준비기 : 후한 초기 불교의 전파와 한 제국의 멸망 그리고 위진 시대까지 (65-317)
2) 토착화의 시기 : 남북조 시대 (317-589)
a. 남중국 : 귀족 불교, 학문 불교
b. 북중국 : 강력한 불교 국가, 실천적이고 정신적인 문제 추구
2. 불교의 시대적 변화
(1) 통일시대의 불교
(2) 수나라의 불교 정책
a.고조 문제의 불교 부흥
b.양제와 불교
c. 수나라 왕조와 천태 지의

(3) 당나라의 불교 정책
a.고조
b. 태종
c. 당대의 관제사찰
d. 내도량
3. 수․ 당 시기의 중국 불교의 종파
(1) 천태종
(2) 화엄종
(3) 현장의 인도구법과 법상종

본문내용

특징
인도에서 전래된 이질적인 종교의 본질을 갖추면서 동시에 중국의 전통적인 문화적 기반 위에 중국인이 실천 수행할 수 있는 불교의 구축
의의
중국 불교의 형성
과거 불교와의 연장 선상에서 유교, 도교와는 다른 독자적 길을 걸어감
한족 문화 전체와의 완전한 융합
인도 불교와는 다른 독자적 체계를 갖춘 중국적 종파의 성립(천태, 화엄, 정토교, 선종)


당나라의 불교 정책-고조


시대적 상황: 상식을 벗어날 정도의 국고 손실에 따른 국토의 황폐와 군벌이나 농민이 한꺼번에 난립하는 와중

종교적 정책
- 성격: 종교통제
- 형태: 당나라 조정의 관사제도는, 항상 도교의 도관과 병행하여 실시
- 도교와 불교의 논쟁
621년, 태사령 부혁은 11개 조항을 상소하여 불교사원의 폐단을 논함→ 법림은 폐불론에 대하여 반론을 제기 → 도사 이중경과 유진희는 수나라의 숭불정책에 대해서 강력한 반격이 전개
고조는 두 종교를 함께 도태시킴
626, 각 주별 절과 도관 수의 제한
- 내용: 수도에 절과 도관 세곳씩, 각주에 절과 도관 한곳씩으로 제한
이는 실질적으로 도교 우대 정책: 당시 사원과 도관이 5:1의 비율로 존재
- 배경: 노자를 당나라 황실의 시조라는 주장이 유행하고 이 주장이 황실에 수용

참고 자료

역사 속의 중국철학, 중국철학회, 예문서원, 1999
중국불교사, 토오도오 교순, 대원정사, 1992
중국의 불교미술, 구노 미키, 시공사, 2001