우리고장 전통문화 유산 답사기 - 남원

소개글

‘고향마을’인월면 성산리 판소리,발목지 아영면 성리,흥부참샘,청계리 고인돌,자래리 고분군
,인월과 피바위를 둘러보고 나서 이곳들의 연력과 느낀점을 서술한 레폿입니다. 참고하세요^^

목차

◎들어가며
◎‘고향마을’인월면 성산리 판소리
◎발목지 아영면 성리
◎흥부참샘
◎자래리 고분군
◎인월과 피바위 전설
◎답사를 마치고나서...

본문내용

◎들어가며

2004년 11월 14일 오후2시 ‘흥부고을을 찾아서’라는 주제를 가지고 남원의 문화유산인 흥부고을을 답사하였다. 흥부마을이 라는 이름만 가지고 있을 뿐 잘 알려지진 않은, 흥부충생지인 인월면과 아영면에 흥부가 남긴 발자취를 찾아 나섰다. 흥부마을과 더불어 청계리 고인돌과 가야고분군을 함께 돌아 보았다. 그리고 아지발도의 죽은 피가 바위에 붉게 물들어 피바위가 됐다는 곳을 답사하였다.
이 답사는 레포트를 내기 위해서 시작한 답사이다. 하지만 남원에 살면서도 알지 못한 남원의 문화유산을 좀 더 알고 배운다는데 의의를 두고 몇 년간 돌아보지 못한 남원의 문화유산을 답사한다는 것에 조금은 설레는 마음으로 시작했다.
우리 나라의 대표적인 고전인 흥부전은 형제간의 우애를 주제로 한 다분히 권선징악적인 소설이다. 이 소설 속에는 부와 사랑을 함께 나누는 인류공영의 정신을 담고 있으며 판소리의 다섯 마당 중의 하나다. 지금까지 흥부전은 허구적인 이야기로만 알려져 왔으나 남원지방의 설화를고증해 본 결과, 흥부와 놀부는 실제 인물로 밝혀졌다. 흥부전의 작자나 저작연대는 정확히 알 수 가 없으나 남원지방에서는오래 전부터 흥부전과 같은 설화가 내려오고 있다. 이를 간단히 요약하자면, 형인 박첨지는 부자임에도 인색한데, 동생인 춘보는 가난하지만 성실하게 살다 부자가 되어 이웃에 많은 선덕을 베풀었다는 내용으로 구성되어 있다.흥부가의 ‘제비노정기’와 ‘박타령’등에 나오는 지명들을 근거로 하여 1992년 경희대 민속학연구소의 고증을 통해 인월면 성산리는 흥부와 놀부의 출생지로(박첨지 설화),아영면 성리마을은 흥부가 정착하여 부자가 된 곳으로 (춘보설화)알려졌다. 지금도 두 마을에서는 삼월 삼짓날 박첨지의 제사와 정월 대보름날 춘보망제를 지내고 있다. 흥부마을에는 흥부소공원이 조성되고 있으나 아직 마무리가 다 되지 않은 상태이다. 그런데도, 흥부의 뜻을 기리는 많은 사람들이 찾아오고 있다.

참고 자료

없음