jung 칼융의 분석심리

소개글

C. G. Jung은 심리적으로 인간을 이해하려 하였다. 겉으로 드러나는 의식보단 인간의 내면 깊은 곳에서의 무의식에 더 치중을 두고 그런 무의식이 성격을 결정하게 된다고 하였다. 프로이드와의 실험과 함께 연구하면서 내면세계에 깊은 관심을 보인 Jung은 분석정신학이라는 이론을 역설한다.
분석정신학을 연구한 Jung에 의하면 한 개인의 무의식과의 접촉은 그 자신의 뿌리와 만나는 것이며 그것은 자신의 삶의 본질적인 부분의 핵심으로서 이러한 만남이 없다면 사람들은 삶의 무의미성 밖에는 경험하지 못한다는 것이다. 무의식과의 이러한 관련성을 지속시켜 주며 그것에 계속적인 주의를 환기시켜 주는 것이 종교의 본질이며 삶의 원천이고 삶의 의미 자체인 것이다. 융은 인간의 정신에는 본능적인 측면뿐만 아니라 소명적인 측면인 영적 측면이 있다고 주장한다.

목차

가. 서론
나. 본론
1. C. G. Jung의 생애
2. C. G. Jung의 정신심리학의 기본구조
3. Jung의 분석심리학의 특징
4. Jung의 분석심리학과 인간본성
5. Jung의 분석 심리학과 종교교육
6. 종교에 대한 해석 관점
7. 적용

본문내용

C. G. Jung은 심리적으로 인간을 이해하려 하였다. 겉으로 드러나는 의식보단 인간의 내면 깊은 곳에서의 무의식에 더 치중을 두고 그런 무의식이 성격을 결정하게 된다고 하였다. 프로이드와의 실험과 함께 연구하면서 내면세계에 깊은 관심을 보인 Jung은 분석정신학이라는 이론을 역설한다.
분석정신학을 연구한 Jung에 의하면 한 개인의 무의식과의 접촉은 그 자신의 뿌리와 만나는 것이며 그것은 자신의 삶의 본질적인 부분의 핵심으로서 이러한 만남이 없다면 사람들은 삶의 무의미성 밖에는 경험하지 못한다는 것이다.
현시대에 살아오면서 인간중심적인 포스트모더니즘이 팽배해진 이 시점에 현대인들의 삶은 오히려 황폐해지고 정신적 스트레스와 정신적 사고들이 더욱 많아지고 있다.
그래서 현대인의 생활을 뒷받침해 주고 있는 것 가운데 이제 정신건강에 관한 문제는 그 어느 때보다도 실제적이며 중요한 것으로 느껴지고 있다. 다른 문화권의 예는 제쳐두고라도 우선 우리 한국사회에서 발생하고 있는 여러 가지 사건들 가운데서도 이러한 문제들은 현실적인 것으로 나타나고 있다. 수험생의 자살, 청소년의 마약중독, 핵가족의 이혼추세, 사교 집단의 확산 그리고 정신 질환자의 증가 등이 그 예라 할 수 있다.
하지만 교회의 실정은 어떠한가? 외향적으로만 성장하는 모습들이 보이거나 아주 극 보수적으로 나아가는 현상들이 있다는 것이다. 우리가 현시대에 교회에서 제공해줘야 할 것은 무엇인가? 어떠한 예배를 지향해야 할 것인가? 또 이런 여러 가지 현상들과 문제가운데서 기독교적 상담과 또, 그들을 어떻게 절망에서 이끌어낼 것인가? 에 직면되는 문제를 안게 된다.

참고 자료

없음