[사회과학]북한학개론 - 사회주의 사상의 핵심 내용과 비판점

소개글

북한학개론 리포트입니다
마르크스 사상과 그 비판점에 대한 리포트 입니다.

목차

1. 들어가며
2. 본 론
2. 결론 및 나의 견해

본문내용

1. 들어가며

계급사회가 존재하는 한 그에 대한 저항은 필연적이다. 고대시대의 스팔타쿠스의 반란으로부터 소비에트 연방 및 동구라파의 대변혁에 이르기까지 인간 해방을 위한 인류의 열망은 면면히 이어져 왔다. 즉, 오랜 옛날부터 사람들은 부정과 불평등에 대항하여 싸워왔다는 것이다. 이러한 입장에서 사회주의는 자유와 평등을 쟁취하기 위한 길고 오랜 투쟁에 뿌리를 두고 있다고 볼 수 있을 것이다. 그러나 소비에트 연방의 해체 이후 사회주의 사상의 필연성이나 타당성 대한 뿌리는 흔들리고 있다. 사회주의는 과연 무엇일까? 역사의 필연인가, 아니면 불가능한 이상인가?
다음 내용에서는 사회주의 사상의 핵심 내용을 살펴보고 그 사상의 비판점에 대하여 알아보도록 하겠다.

2. 본 론

1) 사회주의 사상의 형성 배경

초기 자본주의는 자유주의를 그 특징으로 한다. 즉 모든 인간은 자유와 권리를 천부적으로 부여 받고 태어났다는 것이다. 아담 스미스는 그의 저서『국부론』에서 이러한 자유주의 이념을 경제에도 반영하자고 주장한다. 즉 국가는 가능한 규제나 통제를 하지 않고 자유 시장 기구의 ‘보이지 않는 손’에 맡기면 더 많은 이윤이 창출되고, 따라서 국가는 더욱 부유해 질 것이라는 것이『국부론』의 중심 내용이다. 이렇듯 초기 자본주의에서는 경제 주체들의 이윤추구 활동을 최대한 보장해 주었다. 경쟁적인 자유 시장에서 어느 누구의 간섭이나 제제를 받지 않고 마음껏 이윤을 추구할 수 있었으며 축적된 부를 개인이 소유할 수 있었다. 그러나 이런 자본주의도 점점 퇴색하여 여러 가지 문제들이 등장하였는데 그 내용은 다음과 같다. 첫째, 경제적으로 빈익빈 부익부 현상이 점점 심화되었다. 가난한 사람은 더욱 가난하게 되고 부자는 더욱 부자가 되었다. 또한, 많은 사람들은 불건전한 방법으로 부를 축적하기도 하였다. 둘째, 정치적으로 경제적인 지배관계가 정치적인 지배관계로 예속되었다. 셋째, 사회적으로 계층의 분화가 일어났다. 생산수단을 가진 자, 즉 부르주아와 생산수단을 갖지 못한 자, 즉 프롤레탈리아로 분화되었는데 이는 재산의 소유여부에 따른 것이다. 넷째, 문화적으로 사회적인 소외감의 증폭으로 인하여 계급간의 적대감이 생겨났다. 이러한 자본주의의 문제점은 날로 심각해져 갔고 이에 대하여 대안적인 이데올로기로 ‘사회주의’가 출현하게 되었다.

참고 자료

- naver 블로그 : 저항의 미래 - 토염
- naver 오픈백과 : 마르크스주의 Marxism
- 2006년 3-1 북한학개론 강의 노트
- 안나 파츄스카, 사회주의 (도서출판 오월, 1990)
- 오오쯔카 히사오, 베버와 마르크스 (도서출판 신서원, 1993)
- 데이비드 맥딜런, 마르크스의 世界 (도서출판 책세상, 1989)