크루서블을 읽고 나서

소개글

마녀사냥을 통한 광기성과 왜 아이들의 말을 믿고 있을 수밖에 없었는지 보면서 신기해하고 의아해 했던 기억이 난다. 마녀 사냥이 저렇게 끔찍하게 이루어졌는가? 이름과 같이 왜 야상이 더 희생되었는가? 그리고 법위에 모든 종교적 결정이 우위에 있다는 점에서도 경악스러웠다. 진실이 거짓이 되고 거짓이 진실이 되는 공간 속에서 그 걸 지켜보고 있는 나조차도 거짓의 왜곡 속에 빠져들면서 그 영화를 보았다. 이번에 두 번째 볼 때에는 단지 끔찍한 마녀 사냥으로 끝나는 것이 아니라 왜 그 당시에 마녀 사냥이 많이 이루어졌고 그 이면에는 정치적, 사회적, 경제적인 어떤 이야기가 숨어있을까 하고 지켜보았다. 물론 이야기의 시작은 그 당시 기독교가 금기시했던 이단적 행위에서부터 시작된다. 그 이단적 행위는 실제 이단적 행위가 아닌 기독교가 정한 이분법적 사고 안에서의 이단일 뿐이다. 독실한 기독교로 모인 평온한 한 마을이 기독교적 행위가 아닌 행위를 통해서 들어나는 여러 가지 경제적인 부분과 마을사람들의 이해관계와 종교적인 부분이 결국 마녀사냥을 통해서 수면 밖으로 나오게 된다.
마녀사냥을 통한 광기성과 왜 아이들의 말을 믿고 있을 수밖에 없었는지 보면서 신기해하고 의아해 했던 기억이 난다. 마녀 사냥이 저렇게 끔찍하게 이루어졌는가? 이름과 같이 왜 야상이 더 희생되었는가? 그리고 법위에 모든 종교적 결정이 우위에 있다는 점에서도 경악스러웠다. 진실이 거짓이 되고 거짓이 진실이 되는 공간 속에서 그 걸 지켜보고 있는 나조차도 거짓의 왜곡 속에 빠져들면서 그 영화를 보았다. 이번에 두 번째 볼 때에는 단지 끔찍한 마녀 사냥으로 끝나는 것이 아니라 왜 그 당시에 마녀 사냥이 많이 이루어졌고 그 이면에는 정치적, 사회적, 경제적인 어떤 이야기가 숨어있을까 하고 지켜보았다. 물론 이야기의 시작은 그 당시 기독교가 금기시했던 이단적 행위에서부터 시작된다. 그 이단적 행위는 실제 이단적 행위가 아닌 기독교가 정한 이분법적 사고 안에서의 이단일 뿐이다. 독실한 기독교로 모인 평온한 한 마을이 기독교적 행위가 아닌 행위를 통해서 들어나는 여러 가지 경제적인 부분과 마을사람들의 이해관계와 종교적인 부분이 결국 마녀사냥을 통해서 수면 밖으로 나오게 된다.

목차

종교의 탈을 쓴 사기극

본문내용

마녀사냥을 통한 광기성과 왜 아이들의 말을 믿고 있을 수밖에 없었는지 보면서 신기해하고 의아해 했던 기억이 난다. 마녀 사냥이 저렇게 끔찍하게 이루어졌는가? 이름과 같이 왜 야상이 더 희생되었는가? 그리고 법위에 모든 종교적 결정이 우위에 있다는 점에서도 경악스러웠다. 진실이 거짓이 되고 거짓이 진실이 되는 공간 속에서 그 걸 지켜보고 있는 나조차도 거짓의 왜곡 속에 빠져들면서 그 영화를 보았다. 이번에 두 번째 볼 때에는 단지 끔찍한 마녀 사냥으로 끝나는 것이 아니라 왜 그 당시에 마녀 사냥이 많이 이루어졌고 그 이면에는 정치적, 사회적, 경제적인 어떤 이야기가 숨어있을까 하고 지켜보았다. 물론 이야기의 시작은 그 당시 기독교가 금기시했던 이단적 행위에서부터 시작된다. 그 이단적 행위는 실제 이단적 행위가 아닌 기독교가 정한 이분법적 사고 안에서의 이단일 뿐이다. 독실한 기독교로 모인 평온한 한 마을이 기독교적 행위가 아닌 행위를 통해서 들어나는 여러 가지 경제적인 부분과 마을사람들의 이해관계와 종교적인 부분이 결국 마녀사냥을 통해서 수면 밖으로 나오게 된다.

참고 자료

없음