교환이론과 비판이론을 통해 본 결혼과 이혼제도

소개글

사회학이론 리포트로 제출했었던 내용입니다.
교환이론과 네오 마르크스 이론 중 비판이론을 통해서 결혼과 이혼이라는 제도(사회현상)를 바라본 내용입니다.

목차

1. 주제
2. 연구 방법
3. 이론의 시각
1)교환이론의 전제
2)비판이론
5. 결 론

본문내용

1. 주제

“사회 현상 : 결혼과 이혼제도”

2. 연구 방법

1) ‘교환이론’적 시각
2) 네오마르크스 주의 중 ‘비판이론’적 시각.

1),2)의 시각을 중심으로 직접 경험과 2차적 경험(주변사람 혹은 미디어 등 2차적 자료)을 통한 분석.

3. 이론의 시각

1)교환이론의 전제
①결혼제도는 맑스의 이론처럼 억압과 착취의 제도가 아니라 합리적 선택에 의한 교환관계이다.
②여성의 사회진출의 증가는 이혼률의 증가와 관련성이 있다.
- 가설 : 남자와 여자의 ‘교환물’은 같을수도, 다를수도 있으며 그것이 같을수록 관계는 깨어지기 쉬울 것이다.

2)비판이론
①절대적으로 그렇지 않음에도 불구하고 결혼이 정상적이고, 안정적이라는 사회적 인식을 통해서 결혼제도를 유지시킨다.
②능력여부와 관계없이 ‘이혼’에 대한 두려움은 사회적 (부정적)인식 때문이다.
③이혼이란 이와 같은 사회적으로 인식된 것에서 해방된 상태이다.
- 가설 : 이혼이 늘어나고 주변에서 보기 어려운 것이 아님에도 불구하고 특히 여성들이 (자립능력과 관계 없이)‘이혼’을 꺼리는 것은 여성의 이혼에 대한 부정적 시각 때문이다.

4. 연구 내용

1)교환 이론

과거에는 한국내에서의 결혼 제도는 남성 우월적이며 가부장적 사상이 바탕이 된 지배자(남자)로부터의 피지배자(여자)의 착취적인 모습이 비교적 설득력을 얻어왔다고 볼 수 있다. 그러나 여성에 대한 인권운동이나 동등한 교육을 받을 권리가 주어지면서부터 여자와 남자의 관계는 (완전하지는 않지만)보다 평등해졌다. 또한 사회적 약자를 보호하기 위한 국가의 법률적 시스템이 구축됨에 따라 사회적 약자로 분류된 여성은 남성에 대한 착취에서 일부분 벗어날 수 있게 되었다.

참고 자료

없음