현상학과 남북통일의 접근

소개글

현상학 수업과제였습니다.
남북통일에 관한 하버마스의 내용을 기반으로 한 내용입니다.

목차

1. 현상학적 방법론이란
2. 현상학적 방법론에 입각한 남북통일의 접근
3. 남북통일의 문제
4. 결론

본문내용

본래 현상학은 본질을 직관적으로 파악하기 위한 방법이다. 이때의 현상은 경험세계의 물리적 사실이나 현상을 의미하는 것이 아니라 우리의 의식에 직접적으로 나타난 사실 및 의식 현상을 가리키는 것이다. 이렇게 대상이 의식에 직접 주어진 의식 현상의 본질을 직관적으로 파악하기 위해서 간략히 간추리면 다음과 같다.
첫 번째로는 현상학적 환원이다. 이것은 우리의 의식에 외재하는 독립적 실재의 존재를 소박하게 수락해 온 자연적 태도의 배제, 괄호치기, 판단중지를 의미한다. 이것은 세계에 대한 자신의 경험을 반성적 입장에서 취한다. 그래서 일상적 삶의 실천적 활동에서 잠시 자신을 떼어놓는 것이다. 의식의 확실한 근거 없이 소박하게 수락하는 모든 명제, 모든 논제, 모든 이론을 긍정도 부정도 하지 않고 소박한 태도, 자연적 태도에 대한 판단을 중지하는 것을 의미한다. 두 번째로는 형상적 환원 혹은 본질직관이다. 현상학적 환원이나 자연적 태도에 대한 판단중지를 통하여 “사실 그 자체”를 순수하게 지향된 우리의 의식은 어떤 전제조건 없이 대상세계의 개별적인 사례에 대해 순수의식에 귀결된다. 감성이나 이성에 의해 추리가 아니라 직관을 통해서 본질을 파악하는 것이다. 이는 경험적이고 구체적인 사례로부터 관념적이고 보편적인 본질을 추구하는 것이다. 예를 들어 축구공의 둥근, 배구공의 둥근 테니스공의 둥근은 둥근에 대한 지각으로부터 경험적 요소를 배제한 채 관념적이며, 보편적인 둥근 그 자체, 둥근의 본질을 직관하는 것이 본질직관이다. 따라서 본질직관을 일체의 모든 경험적 대상이나 감각의 내용을 배제하고 의식의 본질을 규명해 나가는 것이다. 그리고 세 번째는 선험적 자아, 선험적 주관성에 귀착하는 선험적 환원이다. 선험적이란 대상을 직접적으로 문제 삼는 것이 아니라 대상을 인식하는 방식을 문제 삼는다. 주관적으로 되돌아가려는 동기는 모두 선험적이다. 즉 선험적 자아는 현상학적 자아와 구별된다. 현상학적 자아는 대상의 여러 측면을 상상하고 의식하는 심리적 자아며, 이러한 의식의 흐름에서 발견되는 경험적 자아이다. 선험적 자아는 구체적이고 다양한 의식 속에 일관되게 존재하는 불변의 관념적 순수한 의식, 경험의 조건이 되는 자아를 뜻한다. 마지막으로 네 번째는 생활세계의 인식이다. 생활세계는 자연적인 태도에서 체험되는 일상적 상식의 세계를 말한다. 후설이 생활세계는 객관주의적 자연주의의 비판과 연관시킨다.

참고 자료

없음