김시습과 금오신화 (김시습 작가론)

소개글

김시습 작가론 리포트입니다.

목차

서론
본론
결론
《참고문헌》

본문내용

서론

한국 고소설이 언제 어떤 기원으로부터 발생하였는가에 대하여는 아직까지 만족할 만한 결론이 내려지지 않았다. 그러나 김시습(金時習, 1435~1493)의 『금오신화(金鰲新話)』가 그 초기적 성취의 뚜렷한 결정체라는 점에는 의문의 여지가 없다. 전기적(傳奇的)특성을 보이면서도, 현실주의적 지향이 엿보인다는 평을 받는 그의 소설은 우리나라 소설 문학 발흥(勃興)의 획기적 계기가 되었다는 점에서 의의가 있다.
흔히들 작품에는 그 작가의 의식이 담겨져 있다고 한다. 『금오신화』도 이러한 면에서 그의 처지와 심정이 담겨있다고 평가받는다. 여기서는 이러한 점을 거슬러 올라가 (작품에 대해서는 자세히 다루지 않지만) 그의 삶과 내면세계를 밝힘으로써 위대한 업적을 남기게 된 김시습을 미흡하나마 재조명해보고자 한다.


본론

- 신동(神童) -

어려서의 김시습은 신동(神童)이라 하여 그 이름이 당시 왕이었던 세종에게까지 닿은 전도유망(前途有望)한 인재였다. 그는 매우 영민해 주위의 기대를 한 몸에 받았고 당시의 이데올로기였던 유학(儒學)에 열중했다. 그러나 그의 전 생애를 통틀어 얘기한다면 이와 같은 ‘신동’의 이미지는 수학기(修學期)로 제한된다.


- 방랑자(放浪者) -

김시습의 삶은 곧 방랑의 삶으로 이어진다. 동시에 그 당시 이단(異端)으로 여겨지던 불교에 발길을 옮기며 그의 삶은 큰 변화를 겪는다.
김시습의 삶이 방랑의 삶으로 변하게 된 결정적 계기는 세조가 왕위를 찬탈(簒奪)한 사건이었다. 그의 사상의 근간인 유학에서의 가르침은 충신(忠信)과 덕의(德義)를 지키는 것이었다. 그러나 자신이 아는 바와는 전혀 반대로 전개되는 불합리한 세상은 그에게 정신적인 고통이었다. 또한 이 일이 있기 전, 자신을 지켜주던 어머니와 외숙모 ․ 아버지의 부재는 한창 부모의 사랑과 관심을 갈구하는 청소년기에 심리적 불안감을 가중시켰다. 천재라는 수식어가 따라다니던 그에게 어린 나이에 홀로 설 수 있는 방법은 유학의 뜻에 따라 입신양명(立身揚名)하여 임금을 모시고 자신의 뜻을 세우는 데 있었다. 그러나 자신을 아껴주던 세종의

참고 자료

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