[인문]알 무타납비와 수피

소개글

아랍의 문학가 알 무타납비와, 그 당시 아랍의 문학의 변천에 대한 것과
수피즘에 대해 잘 정리된 레폿.

목차

알 무타납비(Al-Mutanabbi)
1. 자힐리야 시대~우마이야 시대 문학의 변천
2. 압바스 시대의 특징- 압바스 시대가 ‘문학의 황금시기’가 된 배경은?
3. 무타납비- 압바스 시대의 대표적인 시인
생애
작품활동
그가 칭송받는 이유

수피
1. 수피란 무엇인가 - 수피의 특징과 탄생배경
수피의 기원
수피주의란?
‘신비주의자’의 유래와 금욕주의
수피주의의 특징과 탄생배경
수피주의의 기본 사상
수피주의자들
2. 압바스 시대 (750~1258)의 수피주의
3. 발표 자료에 언급되는 압바스 시대의 수피들
알 할라즈(Al-Hallaj857~)
알 가잘리(Al-Ghazali1059 ~)
알 주나이드(Al-Junayd~ 909)
이븐 아따(Ibn Ata)
알 칼라바디(Al-Kalabadhi)
아부 야지드(Abu Yazid~ 874)
루미(Rumi,1207 ~ 1273)
4. 알 칼라바디의 ‘수피 어록집’에 수록된 시
5. 수피 예술 : 음악과 수피댄스

참고문헌

본문내용

1. 자힐리야 시대~우마이야 시대 문학의 변천

이슬람-아랍 문학에서 가장 중요한 장르는 시다. 아랍어에서 시란 단어 ‘시아르(shi、ar)’는 원래 동사 ‘샤아라(‘감지하다’‘느끼다’)’의 동명사로서 그 뜻은 ‘감지’‘느낌’이다. 이 글자가 ‘시’라는 하나의 문학 장르로 쓰이기 전인 자힐리야(몽매) 시대에는 주로 동사 ‘샤아라’의 능동분사인 ‘샤-이르(sh ir, 감지하는 사람)’로부터 유래된 초자연적인 능력을 감지하는 사람, 즉 신이나 사탄의 힘을 빌려 마력을 행사하는 마술사로 널리 쓰였다. 그런데 그들의 언변이 좀더 주술적이고 선동적이기 위해서는 일정한 각운이 필요했는데, 최초의 간단한 각운이 바로‘사즈아(saj、a)’다.
사즈아가 발전하여 더 규칙적인 율격을 갖추면서 나타난 최초의 시 형태가 ‘라자즈(rajaz)’다. 라자즈의 본래 뜻은 질병의 징후로 낙타의 엉덩이에서 나타나는 떨림이다. 그래서 라자즈가 낙타 발걸음의 상하 동작에서 나온 운율이니, 낙타를 탄 기사의 노랫가락에서 연유되었다느니 하는 이야기가 있다. 아무튼 사막의 배인 낙타가 걸어가는 강약부동의 율동적 움직임에서 영감을 받은 것이 라자즈라는 데는 의심의 여지가 없다. 이 라자즈는 초기의 단시(短詩)로서1~2행이 보통이고, 기껏해야 10행을 넘지 못한다. 아랍시의 원형인 단시는 5세기 초에 처음 선을 보였다.
단시가 점차 발달하여 6세기 초에는 일정한 주제로 다양한 율격을 갖춘 정형화한 장시(長詩)가 처음으로 나타났다. 그것이 바로 ‘까시다(al-qasdah, 복합정형장시)’다. 6세기 말엽에 이르러 아랍시의 정형으로 자리를 굳힌 까시다는 이슬람의 시문학에 그대로 계승되었다. 율격에 맞추는 까시다는 25~100행 내외의 장시이며, 보통 내용의 전개는 도입부(나시브)와 이탈부(타칼루스), 목적부(가르드)의 3개의 영역으로 구분되어 진행된다. 주제는 대체로 사랑 송덕 비방 풍자 교훈 등 다양하다.

자힐리야 시대를 이은 이슬람 시대 초기, 즉 무함마드의 생전과 정통칼리파 시대의 시는 비록 주제면에서는 찬양시나 정치시가 새로 첨가되었지만, 시작의 형태나 기법은 대체로 그 계승에 머물고 큰 진작을 보지 못했다.

참고 자료

김능우. {아랍시의 세계} . 서울:명지출판,2004.

정수일, {이슬람문명}. 서울:창작과 비평,2002.

등등