고구려 건국사
- 최초 등록일
- 2006.12.18
- 최종 저작일
- 2006.07
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소개글
왕자 주몽, 동부여를 떠나다.
모둔곡에 이르러 세 족장을 얻다.
주몽의 남하 전에도 고구려는 있었다.
송양왕과 대립하다.
백성을 홍수에서 구하고 나라의 기틀을 잡다.
유화의 신묘를 건립하다.
유리가 찾아오고 가족 간 갈등이 있다.
주몽은 거록하게 죽고 유리는 왕이 되다.
비류와 온조 남쪽으로 떠나다.
외로운 유리왕, 꾀꼬리를 부러워하다.
돼지의 길을 따라 국내성으로 천도하다.
토착 수신의 동맹제 수용과 국가적 신앙의 체계화.
유리왕과 태자 해명이 대립하다.
동부여유리왕 왕망과의 투쟁을 통해 연맹장이 되다.
유리왕이 죽고 대무신왕이 등극하다.
주몽의 사당 동명왕묘 설치하다.
주몽신화 체계화 된다.
유화와 해모수가 만나다.
신비한 임신과 기이한 탄생
주몽 고난을 겪고 동부여를 떠나다.
송양왕과 대결하여 승리하다.
옛 영웅은 가고 새 영웅이 등장하다.
대무신왕, 동부여를 원정하다.
동부여 신화를 수용하여 주몽신화가 완성되다.
국가호동왕자는 낙랑공주를 사랑했을까?
호동왕자 자결의 역사적 의미
체제가 갖추어지고 신화시대가 끝나다
주몽신화, 고구려의 정신적 기반이 되다
목차
왕자 주몽, 동부여를 떠나다.
모둔곡에 이르러 세 족장을 얻다.
주몽의 남하 전에도 고구려는 있었다.
송양왕과 대립하다.
백성을 홍수에서 구하고 나라의 기틀을 잡다.
유화의 신묘를 건립하다.
유리가 찾아오고 가족 간 갈등이 있다.
주몽은 거록하게 죽고 유리는 왕이 되다.
비류와 온조 남쪽으로 떠나다.
외로운 유리왕, 꾀꼬리를 부러워하다.
돼지의 길을 따라 국내성으로 천도하다.
토착 수신의 동맹제 수용과 국가적 신앙의 체계화.
유리왕과 태자 해명이 대립하다.
동부여유리왕 왕망과의 투쟁을 통해 연맹장이 되다.
유리왕이 죽고 대무신왕이 등극하다.
주몽의 사당 동명왕묘 설치하다.
주몽신화 체계화 된다.
유화와 해모수가 만나다.
신비한 임신과 기이한 탄생
주몽 고난을 겪고 동부여를 떠나다.
송양왕과 대결하여 승리하다.
옛 영웅은 가고 새 영웅이 등장하다.
대무신왕, 동부여를 원정하다.
동부여 신화를 수용하여 주몽신화가 완성되다.
국가호동왕자는 낙랑공주를 사랑했을까?
호동왕자 자결의 역사적 의미
체제가 갖추어지고 신화시대가 끝나다
주몽신화, 고구려의 정신적 기반이 되다
본문내용
왕자 주몽, 동부여를 떠나다.
금와의 집안을 아버지 해부루왕 때 까지는 본래 부여의 길림지방에서 대대로 왕노릇을 하고 있었다. 해부루왕이 다스릴 무렵, 하늘의 왕이라고 스스로 칭하는 어떤 영웅이 부여를 침략하여 왕국을 차지했다. 그 사람이해모수이다. 침략군을 당해낼 수 없었던 해부루는 하는 수 없이 부여의 동쪽 땅 돈화에 자리 잡고 나라를 이어 하는데 동부여라 한다.
그런데 돈화지역에 살던 사람들은 해부루를 그리 탐탁치않게 여겼지만 뒤늦게 얻은 금와는 아주 현명하였다. 금와는 동부여 출신 유력자의 딸을 왕비로 삼았으므로 주민들의 애정과 믿음은 확실해졌다. 금와는 농사와 목축에 힘써서 나라를 부강하게 만들어 갔다.
참고 자료
없음