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[국어교육]다산의 서신에 나타난 교육사상 고찰

*춘*
최초 등록일
2006.12.11
최종 저작일
2005.12
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소개글

다산 정약용이 청소년기 자제에게 보낸 서간 43통과 가훈 34편을 내용 분석하였다.
다산의 생애와 그의 문학에 대해 전반적으로 살펴 보았고, 그가 유배지에서 두 아들들에게 보낸 편지 글의 내용 분석을 바탕으로 그것이 강조하고 있는 부분에 대해 살폈다. 아울러 그러한 내용을 바탕으로 한 시사점과 의의를 다루었다.

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 서간문
2. 정약용의 삶과 문학
1) 다산의 생애
2) 문학
3) <여유당전서>
3. 다산의 서신의 작품분석
1) 아버지로서의 다산
2) 교육을 통한 가르침
3) 효와 제
4) 실학사상의 반영
4. 작품의 의의
1) 가정교육
2) 민중적 기초정신의 다산
3) 시사점
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

다산은 잘 알려진 대로 조선 후기 실학사상의 집대성자로 사회, 경제, 정치, 과학, 문화 등 모든 분야에서 독자적인 견해와 이론들을 제시하고 있으며, 특히 교육적 측면에 있어서는, 주자학적 지배이념을 거부하고 경전의 본래정신으로 돌아가, 즉 수사학적 이념으로 분석 도출하여 인간중심의 새로운 교육관을 전개하였다. 그는 유학적 실용주의적 교육사상가로 이상적 교육을 목민관상의 형성에 두었다. 이에 따라 경서를 포함해 유학서를 포함해 다양한 교재로 유학적, 역사적 지식을 제공하는 교육내용과, 사고과정을 중시해 의미 연상에 의한 학습법을 창안하고 인지훈련과 과제해결 방법으로 통합적 교육방법을 시도했다. 다산은 특히 주체적이고 실용적인 교육을 강조했다.
다산의 많은 저작들이 그의 사상을 잘 반영해 주고 있지만, 그의 이러한 교육사상은 자신의 아들들에게 보냈던 서신에서 가장 잘 드러난다. 다산이 유배지에서 자신의 처지와 국가의 현실 앞에 두 아들들에게 당부하고 싶었던 것은 무엇일까? 그것이 말하는 인간관과 교육사상의 근간을 이루고 있는 것은 무엇인가? 나아가 이것이 현대의 우리들에게 주는 교훈은 어떤 것인가? 이러한 물음의 답변에서 우리는 현대를 사는 우리들에게 그가 전해주는 시사점을 얻을 수 있을 것이며, 시대를 뛰어 넘는 다산의 글의 가치를 이해 할 수 있을 것이다. 따라서 여기에서는 다산 정약용이 청소년기 자제에게 보낸 서간 43통과 가훈 34편을 내용 분석하였다.
다산의 생애와 그의 문학에 대해 전반적으로 살펴 볼 것이다. 또한 그가 유배지에서 두 아들들에게 보낸 편지 글의 내용 분석을 바탕으로 그것이 강조하고 있는 부분에 대해 이해 해 보고자 한다. 아울러 그러한 내용을 바탕으로 한 시사점과 의의를 알아보고자 하였다.

참고 자료

․ 정약용, 『유배지에서 보낸 편지』 창작과비평사, 1991
․ 오가와하루히사, 『실사구시의 눈으로 시대를 밝힌다』 강, 1999
․ 허문섭, 『한국고전문학전집-정약용』 학문사, 1995
․ 정민,『 미쳐야 미친다(조선 지식인의 내면 읽기)』 푸른역사, 2004
․ 김민옥, 「정약용의 가정교육에 관한 연구 -두 아들에게 보낸 서간문을 중심으로」 2005.2
․ 최지녀, 『조선시대 女性書簡과 書簡體文學』 서울대학교대학원, 2003
․ 조동일, 『한국문학통사5』 지식산업사, 제2판, 1989
․ 조동일, 『한국문학통사3』 지식산업사, 1988
․ 윤사순, 『한국의 성리학과 실학』 삼인, 1987
․ 석성숙, 『다산 정약용의 교육사상에 관한 연구』 경성대학교 교육대학원, 1995.
․ 김상홍, 『다산문학의 재조명』 단국대학교 출판부, 2003.
․ 조동일, 『한국문학사상사시론』 지식산업사, 1998.
․ 조평환, 허원기, 전경원, 『한국고전문학 산책』 건국대학교출판부, 2004.
․ 다산학술문화재단, <다산학> 2호, 다산공부론의 유학사적 위치 - 금장태, 2001.5
․ 다산학술문화재단, <다산학> 3호, 정다산 예학과 성인예학의 비교 - 펑민, 장동우 역자, 2002.5
․ 다산학술문화재단, <다산학> 3호, 주자예학과 다산예학, 최진덕, 2002.5
․ 다산학술문화재단, <다산학> 6호, 다산의 사언시에 대하여 - 송재소, 2005.5

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