[인문]사뇌가에 나타난 달의 이미지 연구

소개글

향가에 나타난 달의 이미지들에 대해 연구한 학사논문입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ . 한국 문학에서의 달의 정서

Ⅲ . 사뇌가에서의 ‘달’

1. 원형의 이미지 : 彗星歌
2. 이중적 의미 : 願往生歌
3. 임금의 얼굴 : 怨歌
4. 찬양의 대상 : 讚耆婆郞歌
5. 에로티즘적인 달 : 處容歌

Ⅳ . ‘달’의 변용
1. 사뇌가와 麗謠
2. 사뇌가와 현대시

Ⅴ. 結論

참고문헌

본문내용

Ⅰ . 序論

1. 연구 목적

우리 민족의 정서는 恨이라고 할 수 있다. 유난히 노래와 춤을 사랑하것은 즐거움의 표출이라기 보다는 恨달의 표출이라고 보는 것이라고 볼 수 있다. 이는 우리 문학에 강렬한 태양보다는 哀傷적인 ‘달’이 더 자주 등장하고 있는 것이다. 鄭根薰, “鄕歌와 麗謠에 나타난 달의 이미지 硏究”, (충북교육대학교 : 석사논문, 1996), p2

우리는 예부터 ‘해’의 열정과 눈부심을 숭상하는 듯 하나, 실로 우리 조상들이 모신 것은 ‘달’이였을 것이라는 생각이 든다. 남성성과 밝음, 직관적 강렬함을 상징하는 ‘해’와는 달리 ‘달’은 여성성과 함께 신비스러움과 은은한 분위기를 풍기기에 은유를 사랑하는 우리 민족의 문학에 특히 자주 등장하는 것은 ‘달’이었다. 기원의 대상이기도 하며, 그리운 님의 얼굴이 되기도 하는 등, 문학에서의 그 의미는 다양하다. 이는 현대 문학에도 이어져서 때로는 작품의 소재로 등장하여 전체 분위기를 뒷받침해주기도 하며, 때로는 작품의 주제로서 전체적인 의미를 파악할 수 있게 해 주고 있다.
이에 문학 작품 속에서의 ‘달’ 이미지에 대한 분석에 다양함이 있을 것이며, 이러한 자료들을 기초로 하여 그 시대의 정서를 알아보는 데 많은 도움을 주리라고 생각하였다. 특히 우리가 본격적으로 우리 정서를 드러내며 노래를 지어 부르기 시작한 신라시대의 노래인 사뇌가에서 등장하는 ‘달’의 의미를 연구하여 그 시대의 ‘달’이 갖는 이미지와 그 이미지 및 정서의 변화까지 살펴보는 것이 이 논문의 연구 목적이다. 그러므로 앞으로 ‘달’의 이미지를 따라가며 신라의 노래들을 연구해 보겠으나, 이는 또한 당시 신라인들의 정서를 알고 또한 오늘 날의 그것과 비교하여 문학을 통해 시대의 모습을 보는 것으로 발전할 수 있다고 보기에 이 연구의 중요성을 둔다.

2. 연구 방법(논문 전개 방향등)

먼저 신라가요에 대한 명칭은 사뇌가라 한다.
본 논문에서는 사뇌가 중 ‘달’이 매개나 상징으로서 등장하여 그 역할을 한 작품들에 관해 연구하며 ‘달’이 등장하지 않는 사뇌가에 대해서는 과감하게 생략을 하기로 하였다. 그리고 이와 함께 각 작품들에서 ‘달’이 갖는 이미지와 그 정서까지 연구하는 것을 중요하게 생각하기에 사뇌가의 배경지식이 될 수 있는 설화와 함께 사뇌가 본문의 해석은 학사 논문인 점을 감안하여 새로운 이론을 제시하기보다는 사뇌가 연구에 중요 업적을 남겼다고 평가되고 있는 학자들의 기존의 이론을 토대로 하고자 한다.

참고 자료

1. 三國遺事. 催南善 編. 瑞文文化社 1990

2. 김성수, “향가鄕歌에 나타난 自然 象徵 硏究

3. 김연수(1980). “신라가요에 나타난 달의 의미고.” 동국대 석사학위논문

4. 김영수(1979). “한국 시와 달의 이미지”. 「현대문학」

5. 박노준(2001), 「향가여요의 정서와 변용」태학사

6. 윤영옥(1986), 「원가」, 『향가문학론』, 새문사

7. 이환덕(1982). “鄕歌의 硏究”. 성균관대 석사학위논문

8. 임기중 외(1998),「새로 읽는 향가문학」아세아문화사

9. 鄭根薰(1996) “鄕歌와 麗謠에 나타난 달의 이미지 硏究”, 충북교대 석사학위논문

10. 정금철, 「원형의 현상학과 신비체험」, 『삼국유사와 한국문학』

11. 조경애(1988), “新羅歌謠의 이미지 硏究”한양교대석사논문1988)