[문화]문화란 무엇인가?

소개글

기독교 입장에서의 문화의 정의와 발전과정을 요약한 보고서입니다.

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본문내용

Kluckhohn은 문화를 “한 백성의 총체적인 삶의 방법이요, 개인이 단체로부터 얻는 사회적인 유산이요, 삶에 대한 인간의 설계라고 정의하며, 문화는 인간과 불가분리의 관계이며 인간의 자발적 영역에서 오는 인간 본연에 심어진 영적 충동에 의하여 산출되는 것이다.” 라고 말하고 있다. 결국 문화는 사전적 의미로 개인의 독특한 버릇이나 유전적이고 생물학적인 요인을 제외한 한 사회 구성원들의 보편적인 생활양식, 사고방식, 또는 그 부산물까지 포함한 삶의 총체적 영역을 말한다. 문화는 한 사회의 공통적인 가치와 규범, 또는 신념을 바탕으로 형성된다. 따라서 동일 문화권 내에 있는 사람은 그들만의 독특한 아이덴티티(identity)를 형성한다. 기독교인은 기독교적 가치와 규범 또는 신념이 행동이나 사고를 결정하기 때문에 다른 기독교인을 대할 때라도 별다른 문화적 충격(cultural shock)을 느끼지 않는다. 그러나 같은 기독교인이라 할지라도 문화적 토양이 다른 지역, 예를 들어 미국의 기독교인과 한국의 기독교인은 또 다른 행동양상을 보일 수 있다. 이런 경우를 기독교의 하위문화(sub-culture)라고 부른다.
문화를 보는 관점에는 두 가지가 있다. 자신이 속한 문화를 기준으로 다른 문화를 평가하는 자(自)문화 중심주의적 관점이고 다른 하나는 문화상대주의적 관점이다. 문화상대주의(culture relativism)는 누구도 자기문화를 근거로 다른 사회의 문화를 평가해서는 되지 않는다는 입장이다. 레드필드(Redfield)는 “문화상대주의란 어떤 문화에 표현된 가치들은 오로지 그 문화를 누리고 있는 사람의 관점에 따라서 이해될 수 있고 또한 평가될 수 있다”고 말한다. 왜냐하면 한 사회의 문화는 이미 그 사회의 성원들에게 정당성을 확보하고 있기 때문에 향유되는 것이기 때문이다.
이러한 문화의 일반적으로 받아들여지는 속성으로는 크게 다섯 가지 정도를 들 수 있다. 첫째는 보편성이다. 문화의 개념 속에는 인간의 정신적인 산물은 물론 물질적인 대상도 포함된다. 또한 어떤 것이 좋든 나쁘든, 아름답든 그렇지 않든 상관없이, 다시 말해 우리의 감성적, 도덕적 가치와는 관계없이 생활의 주요부분을 이루고 있으면 그것은 문화의 구성요소가 될 수 있다는 것이다. 두 번째 속성은 사회성이다. 이것은 문화가 인간에게만 있는 것이고 문화가 없는 인간이란 생각할 수도 없다는 것을 의미한다. 즉 사회적 동물로서 인간과 문화는 떼어놓을 수 없는 관계에 있고, 바로 이 문화가 다른 동물과 인간을 구별해 주는 기본이 된다.

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