[교육학]르네상스시대에 대한 에세이

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르네상스기의 교육에 대한 저의 느낌과 견해입니다.
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본문내용

서구의 르네상스는 대략14세기에서 16세기까지 중세적 사고에 대한 도전과 새로운 사회와 인간에 대한 열망에서 일어난 지적‧사회적 운동을 통칭한다. 르네상스의 재생이라는 의미는 중세의 신본주의에 대항하는 인본주의와 혹은 고대의 사상과 문화를 부흥하는 인문주의를 포함한다. 초기에는 이태리를 중심으로 문학적 운동으로 전개되면서 인간성의 회복에 중점을 두는 인간주의의 경향이 강했으며, 후기에는 북유럽을 중심으로 초기의 전통을 계승하면서 사회의 개선을 추구하는 방향으로 전개되었으나 이를 엄격히 구분하기는 어렵다. 중세 후기부터 인가지성의 성장에 의한 새로운 세계에 대한 관심의 증대와 인간중심적 사고의 확대가 르네상스 운동으로 발전한 것이다. 지역적‧시기적 차이가 있었을지라도 르네상스 운동은 고대 학문과 문학의 연구에 의해 고대사회의 인본주의와 인문주의 교육 이상을 소개하면서 현대 교육사상의 하나인 인간주의 교육의 토대를 구축하기 시작했다.
고대시대이든 중세시대이든 문예부흥기 시대이든 이 시대들은 결코 단절된 하나의 ‘시대’라기 보단 맥이 이어져 내려오고 살붙임을 하며 맥락적으로 이어진 하나의 유기체라고 볼 수 있을 것이다. 교육사조에 있어서도 예외는 아니다. 고대, 중세와 문예부흥기시대의 인문주의 사상의 교육이 전혀 다른 것처럼 보이지만 고대와 중세시대의 교육이 없었다면 문예부흥기란 시대 자체가 없었을지도 모르기 때문이다. 현대교육의 형식이나 교육과정 사상은 비단 인문주의시대 부터의 사상과 들어맞는다. 인간중심이라는 것, 학문과 생활의 일치로 심리학의 발달하여 개인차를 고려하고 직업교육이 강화되었다는 것, 에라스무스가 강조한 경영 수업료 학생선발 공교육의 ‘학교’ 자체를 강조했다는 것은 분명 현대교육의 시초임은 분명하다. 이것은 더 나아가 학생중심의 교육인 제 7차 교육과정과도 들어맞는다. 교육과정 중 재량활동, 특별활동, 수준별 학습활동 등은 분명 학생 하나하나의 개인의 차를 고려하고 자유를 인정하며 현실성을 인정하는 인문주의의 가지라고 말할 수 있기 때문이다.

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