[사학]송경령의 사상과 정치 사회 운동에 대하여

소개글

송경령의 사상과 정치 사회 운동에 대하여

목차

第 1 章 序 論

第 2 章 宋慶齡의 生長背景과 初期活動
1. 生長背景과 敎育
2. 孫文과의 結合
3. 初期活動과 思想的 基礎

第 3 章 宋慶齡의 政治活動
1. 反蔣․抗日 救國運動
2. 抗日民族統一戰線 活動

第 4 章 宋慶齡의 社會活動
1. 女性解放運動
2. 社會福祉活動과 抗戰 支援

第 5 章 結 論

본문내용

第 1 章. 序 論


宋慶齡은 孫文의 부인으로 또 宋氏 가족의 일원으로 더 많이 알려져 있으나 그보다는 1920～1930년대 中國革命에 있어서 독자적 노선을 견지하고 크게 영향을 준 중요한 역사적 인물이다.
그녀는 지조 있는 여성혁명정치가였고 또한 사회활동가였으며 인류의 평화와 복리증진을 위해 노력한 국제적 명사이기도 하다.
그녀는 90년 가까이 살면서 파란만장한 중국현대사 가운데서 평범한 여성으로 안주하지 않고 국가와 민족의 운명에 깊은 관심을 가지고 혁명운동에 몸을 바쳤다. 송경령이 추구한 反帝民族解放運動은 民主․博愛主義의 사상과 결합되고 있었지만 그녀는 그것을 당시 半植民地․半封建的 시대상황에서 노동자․농민 및 여성의 해방을 사회혁명을 통하여 달성하고자 하였던 것이다.
송경령은 유복한 기독교 가정에서 태어나 혁명의 무대로, 미국 유학에서 애국혁명의 길로 크게 변신하면서 辛亥革命 이래로 孫文 곁에서 그를 따라 혁명에 발을 들여놓았다. 또한 송경령은 선문의 아내․비서․동지로서 反袁투쟁, `護法‘운동, 北伐, 國民黨改組 등 혁명사업에 함께 참가하였다. 1920년대 孫文 死後 송경령은 국민혁명의 과정에서 정치적․사상적으로 독자적 위치를 확립하였다. 혁명이 발전함에 따라 그녀는 또한 孫文主義에 대하여 독자적인 해석을 내렸고, 국공분열 이후에는 國民黨의 지도권을 장악한 蔣介石政權의 정치노선에 끝가지 저항한 國民黨 極左派 인물로서도 유명하다.
1930년대 滿洲事變 이후의 抗日救國運動 시기에는 世界反帝․反파시즘 운동과 중국국권보장동맹을 통해 反蔣․抗日路線을 견지하고 그 활동에 적극적으로 참여함으로써 제 2차 國共合作․抗日統一戰線의 형성에 기여하였다. 終戰後 內戰을 거치면서 그녀는 끝내 中共政權 건설에 합류하였고 中華人民共和國 성립후에는 여러 정부요직을 역임함과 아울러 여성과 아동을 위한 평화․복지사업에 헌신하였다. 따라서 이러한 송경령의 사상과 정치활동은 단지 중국 현대여성사에서의 위치뿐만 아니라 중국현대사의 주도세력으로 국민정부와 중공의 兩大勢力이 표출되어 가는 과정에서 민주적 중간파나 국민당 좌파의 존재이유, 그리고 그들의 사상적 모색과 정치적 선택을 연구하는데 있어서도 중요한 사례연구가 될 수 있으리라 본다. 좀더 구체적인 면에서는 송경령이 손문사상을 계승 발전(변용)시킨 방식, 國民黨 左派내에서 그녀의 위치, 反蔣運動에서의 중간파 지식인 및 중공과의 관계, 그리고 그들이 종국적으로 중공을 선택하게 되는 사상적․정치적 계기를 밝혀보고자 한다.

참고 자료

1. 이스라엘 엡스타인 著, 이양자 譯 『20세기 중국을 빛낸 위대한 여성, 송경령』 上, 한울, 2000년 6월 30일

2. 이스라엘 엡스타인 著, 이양자 譯, 『20세기 중국을 빛낸 위대한 여성, 송경령』 下, 한울, 2000년 6월 30일

3. 이양자, 『東義史學』第 5輯〈宋慶齡의 反蔣․抗日救國運動〉,
東義大學校史學會 1989년 10월

4. 이양자, 『東義史學』第 4輯〈宋慶齡의 初期 思想과 政治活動〉, 東義大學校史學會 1988년 4월

5. 이양자, 『東義史學』 제 7․8合輯〈宋慶齡의 女性解放運動과 社會 福祉活動〉, 東義大學校史學會, 1993년 10월

6. 장롱․존 할리데이 著, 이양자 譯, 『宋慶齡評傳』
지식사업사. 1992년 3월 30일


7, 이양자 『宋慶齡硏究 - 政治․社會活動과 그 思想 -』
일조각, 1998년 1월 15일