춘추전국시대의 제자백가사상

소개글

동양문명사 과제입니다.
춘추전국시대의 제자 백가 중 유가, 도가, 묵가, 법가, 음양가, 명가, 종횡가 등에 대해 정리하였습니다.

목차

◈ 들어가는 글

◈ 본론
Ⅰ. 중국 고대철학의 형성 배경
1. 사회적 배경
2. 사상적 배경
Ⅱ. 여러 가지 철학사상
1. 유가철학
1) 공자의 인본주의적 이상과 교육론
2) 맹자의 왕도정치론과 인본주의 철학
3) 순자의 사회철학과 인본주의 사상
2. 도가철학
1) 노자의 자연철학과 사회비판 철학사상
2) 장자의 상대주의적 인식론과 자유주의 철학사상
3. 묵가철학
1) 묵가의 평등박애와 주체적 실천론
4. 법가철학
1) 한비자의 철저한 법치주의의 이상과 비극
5. 기타철학
1) 음양가
2) 명가
3) 종횡가

◈ 나오는 글

본문내용

춘추전국시대에는 열국이 분립하는 정치적 혼란 가운데 사상과 문화가 꽃을 피웠다. 또한 천문·역법·수리·토목·건축·공예에서도 전례 없는 발전을 보였다. 특히 ‘예’를 중심으로 한 유가사상의 성립은 주목할 만하다. 공자는 부자와 형제를 축으로 하는 가족도덕을 기본으로 하고 사회적 규율로 예를 중시했다. 또한 덕치주의에 의한 정치론을 전개했고 군신의 ‘의’를 강조했다. 그는 인(仁)의 사상을 확립하여 유교의 기본원리로 삼았다. 전국시대에 위의 문후, 제의 위왕·선왕 때에는 유가를 비롯해 여러 사상가들도 자신의 교단을 이끌고 제후왕과 공의 정치에 접근하여 세력을 확대하려 했다. 이들 교단과 그들의 저작을 총칭하여 제자백가라고 한다. 이 가운데 묵가는 공리주의의 입장에서 겸애·비공·상동·상현·천지 등의 이념을 강조하고 군권 강화를 주장했다. 유가, 특히 맹자는 천명의 지배 하에 도의적 정치, 즉 왕도를 행할 것을 주장하고 인성이 본래 선함을 믿어 수양을 중시했다. 법가는 군권을 절대화하고 법과 술에 의해 신상필벌을 엄격히 할 것을 주장했다. 도가는 무위자연의 도를 주장했다. 이들 제자백가는 각각 자신의 입장을 내세우고 서로 비판하면서 깊은 영향을 주고받았다.
이 시기에는 군주와 신하간의 관계가 어지러워지고 하극상의 반란도 빈번하게 일어났다. 241년간 지속된 춘추시기에 모두 36명의 군주가 신하에게 피살되었으며, 이러한 혼란을 틈타 수만은 폭동과 반란이 일어났다. 민중의 고통은 극에 달했다. 그 즈음에 인간의 질서를 찾고 삶의 철학을 이끌어내서 생활의 안정을 찾고자 하는 지식인들이 등장했다. 이 들은 피로 물들이는 약육강식의 사회를 보면서, 인간의 이성 속에 숨겨져 있는 진리를 찾고자 노력했다.

참고 자료

없음