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[윤리학]안락사의 정당화 논쟁

*정*
최초 등록일
2006.10.18
최종 저작일
2006.09
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소개글

안락사에 관한 정리 및 도덕적 정당화에 관련한 레포트입니다.

목차

1. 안락사의 정의

2. 안락사의 유형

2-1 당사자의 의사에 따른 구분
A. 자의적 안락사 (Voluntary Euthanasia)
B. 비자의적 안락사 (Non-voluntary Euthanasia)
C. 반자의적 안락사 (Involuntary euthanasia)

2-2 시행자의 행위에 따른 구분
A. 적극적 안락사 (Active Euthanasia)
B. 소극적 안락사 (Passive Active Euthanasia)

3. 안락사와 관련된 쟁점

3-1. 자의적 안락사의 정당화 문제

3-2. 비자의적 안락사의 정당화 문제
A. 장애를 가진 유아에 대한 비자의적 안락사
B. 의사능력을 상실한 성인에 대한 경우

3-3. 적극적 안락사와 소극적 안락사의 윤리적 차이에 대한 평가

4. 결론 - 미끄러운 경사길 논쟁과 안락사의 대안으로서 호스피스는 가능한가?

본문내용

1. 안락사의 정의

`안락사euthanasia`라는 말은 `행복`을 의미하는 그리스어 `eu`와 죽음을 의미하는 `thanatos`의 결합에서 유래된 것으로 ‘행복한 죽음, 편안한 죽음’ 등을 의미한다. 오늘날에는 치유될 수 없는 질병으로 큰 어려움을 겪고 있는 사람의 고통을 덜어주기 위해 그를 죽음에 이르게 하는 것을 뜻하게 되었다. 따라서 안락사는 죽임을 당하는 사람의 최선의 이익을 위해 행위 또는 무위에 의해 그 사람의 죽음을 야기하는 것으로 정의 될 수 있다. 여기서 하나의 행위가 안락사가 되기 위해서는 그 행위가 반드시 죽음을 당하는 사람의 이익을 위한 것이어야 하며, 그 죽음이 의도된 것이어야 한다. 단순히 죽음이 예견되는 결과에 대해서는 의도한 결과가 아니기 때문에 이른바 이중효과의 원리(The principle of double effects): 일반적으로 어떤 행위가 의도한 바의 결과와 예견되기는 했지만 의도하지 않은 결과라는 이중의 결과를 산출하게 되었을 경우 이 원리에 따라 의도한 결과가 만족되었다면 도덕적으로 정당화 될 수 있다.
이중효과의 원리에 입각하여 안락사라고 보기는 힘들 것 같다.
이렇게 정의된 안락사 행위에는 최소한 두 사람이 관여되어 있다. 한 명은 안락사를 행하는 사람이고 다른 한 사람은 안락사를 당하는 사람이다. 안락사를 행할 수 있는 자격이 있는 사람이 누구냐에 대해서는 전반적 동의가 이루어져 있다. 그들은 바로 의료전문가인 의사들이다. 그러나 안락사를 당할 자격이 있는 사람이 누구냐에 관해서는 의견이 분분하다.

2. 안락사의 유형

안락사 논의에 있어 일반적으로 ‘안락사’라는 하나의 명칭을 사용하지만, 실질적 안락사는 다양한 형태도 나타난다. 상이한 안락사 형태를 구분하지 않고 동일 명칭을 사용한다면 서로 의미하는 바가 다르기 때문에 상호 의사소통이 불가능해지고, 합리적인 담론의 장이 형성될 수 없게 된다. 따라서 먼저 안락사의 개념을 간결하게 구분․정의 하도록 하겠다. 안락사는 죽임을 당하는 사람의 의사 표명에 의해 자의적/비자의적 안락사로, 죽음을 야기하는 행위의 양상에 의해 적극적/소극적 안락사로 통상 구분이 가능하다

참고 자료

없음
*정*
판매자 유형Bronze개인

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