스위스 종교개혁

소개글

쯔빙글리에 이어 칼뱅에 의해 완성된
스위스 종교개혁에 관한 글입니다.

정말 공부 많이하고 작성한 글입니다.
발표문이었구요 교수님도 칭찬해주셨습니다.
인터넷에서 급하게 짜집기한 글 절대 아닙니다.

목차

1. 들어가며
2. 스위스종교개혁의선구자-츠빙글리
3. 스위스의 종교지도자 칼뱅
1) 제네바 입성 전까지의 칼뱅
2) 제네바 입성 이후의 칼뱅
3) 기독교 강요
4) 칼뱅주의의 확산
5) 칼뱅주의의 영향
6) 칼뱅주의와 근대 사상
4. 맺음말

본문내용

츠빙글리의 종교개혁은 글라루스의 교구사제직에서부터 시작한다. 그는 교구사제직으로 있는 동안 그리스어로 된 신약성서를 탐독했고 이를 바탕으로 삼아 아인지델른에서 새로운 형식의 훌륭한 설교자로 명성을 얻게 된다(1516). 이와 같은 명성을 발판으로 취리히 대성당의 교구사제직을 맡게 된다. 1519년 33번째 생일에 그는 습득한 히브리어로 구약성서를 설교하는 새로운 방식의 ‘예언하기’란 교회 전례를 만들었으며 그 결과 참사회원의 지휘를 받았던 교구사제란 지위는 예언자와 준감독의 권위를 지닌 역할을 맡게 된다. 이는 츠빙글리가 취리히를 정치적으로 장악했다는 것을 의미하며 취리히의 모든 배후 추진력은 성서가 되게 된다. 츠빙글리의 개혁은 사순절에 약간의 소시지를 일부러 먹는 것에서부터 시작하여 성직자 금혼제를 철폐하고 고해성사, 성인숭배, 수도원생활 등의 ‘로마의 전통’에 따르는 모든 것은 의심의 대상이 되었다. 그 결과 1524년 4월 로마식 미사예배는 철폐되게 된다. 츠빙글리의 개혁사상 중 가장 특별한 사상적 결과물은 ‘성찬식’에 대한 그의 견해이다. 그는 ‘성찬식’을 단지 그리스도가 그 자신을 내어주는 것을 기념하는 의식으로 성찬식에서의 빵과 포도주는 그 안에 신성이 깃들여 있지 않다고 주장한다. 그의 성찬식에 관한 이러한 생각은 루터와 츠빙글리의 사상적 차이를 확연히 보여주는 면이다.
이후 츠빙글리는 카톨릭을 신봉하던 스위스 남부 칸톤들과 그들과 연합한 오스트리아를 상대로 전쟁을 하게 되고 그 중 전사하게 된다(1531). 전쟁 후 카펠 휴전계약에서는 스위스 각 칸톤의 종교 선택의 자유를 인정하게 된다.

참고 자료

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2. 차하순. 『서양사총론』, 탐구당, 1986
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