[사회과학]프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신

소개글

`프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신`의 줄거리와 나의 생각을 뒷받침한 내용입니다.

목차

제 1부 문제
제 1장 신앙과 사회계층(25~42p)
제 2장 자본주의정신(43~81p)
제 3장 루터의 직업개념-연구의 과제(83~113p)
제 4장 세속내적 금욕의 종교적기반들(117~223p)
제 5장 금욕과 자본주의의 정신(112~137p)

본문내용

잠정적이지만 여전히 금욕저거 유형의 종교의식과 캘빈파적 금욕의 교리저거 기초에 대한 무관심을 증대시키거나 거부하는 것이 대륙의 경건주의에 대응하는 영미의 운동 즉, 감리파(Methodist)에 특징이다. 모든 차이에도 불구하고 독일 경건파의 어떤분파와는 명백한 유사성을 보이고 있는데, 방법이 개심이라는 감정적 행위를 유발하기 위해 사용된다. 참회의 고투를 어떠한 환경아래에서 때로는 처절하나 환상상태를 나타내는데, 이러한 감정적 종교의식은 내적인 어려움에 부딪히면서도 금욕적 윤리와 특이한 결합을 이루어 갔다. 감성적인 모든 것을 환상이라고 주장하는 캘빈파와 달라 ‘구원의 확실성’이라는 유일의 확실한 기반은 원리성 순수하나 감정이라고 주장되었다.
감리파는 경건파와 마찬가지로 불안정한 기초위에 서있다. 그러나 고결한 삶에대한 열망은 예정설의 일종의 대용품으로 소용되었다. 더구나 영국을 기반으로 생겨났기 때문에 윤리저거 실천은 영국퓨리타니즘의 윤리와 관점이 관련되어 있었고 그것의 부흥을 지향하고 있었다. 감리파의 재생은 오직 순수한 행위존중에의 보충을 만들었을 뿐이다.
(4) 침례파 계통의 교파틀(156~164p)
“침례파운동이나 각종교파들 즉 침례파, 메노파, 퀘이커파에서도 프로테스탄트적 금욕의 이차적인 독자적 원천을 발견할수 있다. 이교리들의 종교적 윤리는 캘빈파의 윤리와는 전혀 상이한 기반위에 서있다.”<156p>고 설명한다.
이 교단들에 공통적이면 역사적, 원리적으로 아주 중요한 사상은 신자의 교회(believer`s church)이다. 이 사상에 의하면 교단은 교회로서가 아니라 교파로서 이해되었던 것이다.

참고 자료

없음