[인류학]인류학에 대하여

소개글

인류학에 대한 정의와 그 하위 개념인 경제인류학, 정치인류학, 문화인류학, 해석인류학에 대하여 논하고 있습니다. 또한 교환과 호혜의 원리에 대해서도 서술하고 있으며
인류학에 관한 원론적인 레포트를 쓰시는 분들께 아주 큰 도움이 되실 겁니다.

목차

Ⅰ. 서 론 ……………………………………………… 2p

Ⅱ. 문화인류학 ………………………………………… 2p

Ⅲ. 경제인류학 ………………………………………… 3p

Ⅳ. 정치인류학 ………………………………………… 5p

Ⅴ. 교환과 호혜의 원리 ……………………………… 6p

Ⅵ. 인류학의 정치 경제학적 의미와 해석인류학 … 7p

Ⅶ. 결 론 ……………………………………………… 8p

본문내용

화인류학의 기본적인 관점은 세계의 모든 민족의 고유하고 독특한 문화와 생활양식을 기술하고, 문화간의 차이와 유사성을 이해하는 데 있다. 지리상의 대발견과 이를 이은 서구의 식민지배의 확대과정을 통해 서구와 비서구간의 접촉이 증가하였으며 탐험가, 선교사 등의 여행기와 체험담 등이 출판되면서 서구와는 다른 이국적인 문화에 대한 서구인들의 관심이 증폭되었다. 서구인의 관점에서 보면 인류학은 비서구사회의 문화에 대한 지적 관심을 과학적으로 체계화하는 학문으로부터 출발하였다고 볼 수 있다. 19세기 인류학자들은 사회진화론 관점에서 인류의 문화 발전단계를 구성하는데 관심을 가졌으며, 비서구사회의 문화를 서구사회가 이미 과거에 지나온 저급한 단계의 모습을 보여주는 것으로 인식하였다.
20세기 들어와서 서구중심적인 진화론에서 벗어나 새로운 관점에서 비서구사회를 이해하고자 하는 노력을 시도하는데 그러한 관점을 대변하는 것이 문화 상대주의이다. 이후 인류학자들이 기본 신조로 삼고 있는 문화 상대주의란 각각의 문화는 그 자체의 독특한 역사성과 문화논리를 갖고 있기 때문에 서구의 잣대로 우열을 평가할 수 없으며, 각 사회 구성원의 내부자 관점에서 그들의 문화를 이해해야 한다는 것이다. 인류학자들이 문화 상대주의적 관점을 갖게 된 것은 어떤 선험적 철학으로부터 어떠한 영향을 받아서라기보다는 이들이 비서구사회를 직접 관찰하고 이에 대한 이해가 깊어지면서 체험적으로 획득한 인식의 전환이라 할 수 있다. 하지만 비서구사회에

참고 자료

Philip K. Bock, 현대 문화인류학 입문, 국학자료원, 2001.3
조지 마커스 · 마이클 피셔, 인류학과 문화비평, 아카넷, 2005.2
Philip K. Bock, 인간이란 어떤 것인가, 문학사상사, 1997.2
마르셀 모스, 증여론, 한길사, 2002.7
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