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본문내용
1번 // 금줄을 보는 시각은 두 가지이다. 하나는 출입을 금한다는 뜻을 지닌다. 두번째 시각은 금중의 `금`을 금이 아니라 `검`으로 보는 견해이다. 두 번째 시각은 유·불교 어디에도 영향 받지 않은 우리 민족고유의 문화이다. 이 금줄은 다른 새끼들과 똑같은 재료로만들지만 한 가지 차이점이있다. 보통 새끼는 오른새끼인데, 금줄은 왼새끼인 것이다. 이 왼새끼줄은 왼쪽의 의미 즉 보통과 다르다는 의미로 신성함을 나타낸다. 금줄이 가지는 상징성을 보면 금기와 신성구역 선포라는 두 가지 기능을 가지고 있다. 오키나와에서는 마을 경계등의 금기에 쓰이고 몽골지역에서는 지역 경계표식의 성격이 강하다. 하지만 우리나라에서는 지역 경계와 신성구역선포라는 두 가지 기능을 모두 다 가지고 있다. 그런 금줄이 이제 우리민족의 생활 속에서 사라지고 있다. 그러나 우리의 정신적 문화유산인 금줄문화의 정신마저 사라지게 할 수는 안 되는 일이다. =>소중한 것을 지키고 숭배하는 방법을 알았던 우리 조상들의 정신적 문화유산을 기리고 현재를 살아가면서 뭐가 중요한 지를 모르는 한번쯤 생각해 볼 필요가 있을 것 같다.
2번 // 우리 나라의 흰옷 선호 사상에 대한 이야기다. 그런데 외국의 사람들은 우리가 흰옷을즐겨입는 것을 나라가 어지러워 계속 사람이 죽어 평복 보다 상복을 많이 입어 그렇다는 이야기도 있고 염색기술의 미숙함 때문이라는 이야기도 있다. 하지만 가장 적합한 이유로 내놓은 주장은 우리 민족은 태양을 하느님으로 알고 섬겼으며 태양의 광명을 표시하는 의미인 흰빛을 신성하게 알아서 흰옷을 섬겨 입었으며, 이것이 오래 되어 민족의 풍속을 이루었다고 되어 있다. 그리고 흰옷에 대한 여러 가지 이야기와 상가집이나 현대의 옷의 문화에서 밀려나고 있는 흰옷을 아쉬워하고 있다. 흰옷은 우리민족고유의 옷이었고, 지배층과 외세의 맞선 투쟁을 거치면서 우리민족을 상징하는 옷으로 자리 잡은 것이다
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