[역사학]송학과 주희

소개글

송학을 제창한 주희에 관한 레폿입니다. 송학의 발전과 양명학의 전개를 논한 레포트입니다.

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본문내용

주희는 朱子學을 발전시킨 인물이다. 주희가 주장한 理氣二元論은 우주의 이론을 周敦頤의 太極論과 程頤의 이기론의 두가지 근거로 설명, 종합한 존재론이다. 이기이원론의 체는 원리와 원칙으로 우주의 근본원인으로 정이의 리를, 주돈이가 주장한 태극, 도로서 형이상학적인 요소이다. 용은 현상과 연결되며 기, 陰陽五行, 도를 담는 그릇인 器로 형이하학적 요소이다. 주희는 기(비물질적, 초경험적)와 리(물질적 현상적 감각적)를 즉 형이상과 형이하를 엄격히 구분하였다. 리는 개체 생성의 근본원인이다, 기는 개체물을 구성하는 작용으로 두개는 동시적이고 필연적으로 연결한다. 도를 물로서 표현하며 물은 모양이 없고 물이 담겨진 조건에 따라 모양이 다르게 나타난다.
도 즉 리는 개체물에 내재하며 이런 개체물이 없으면 기는 구현될 수 없다. 태극은 우주만물의 원리 근거로 개체물을 그것이게 하는 성과 태극은 같다. 정이의 人性論을 계승해 性卽理를 말하였다. 리와 기의 존재론을 기초로 전개하였다. 체는 리이자 未發이고 인간 내면의 움직임인 靜이자 이것은 곧 본연의 성이다. 용은 기이자 已發이고 움직임이 있으며(動) 情이다. 본연의 성은 기에 의해 즉 인욕과 욕망에 의해 교란되어 동의 상태에 빠져있다.(氣質之性) 성인이 되는길은 復初하여 인욕을 줄이고 본성으로 되돌아 가야한다고 주희는 주장하였다.
리의 규범적 표현으로 예와 三綱, 五倫을 주장하였는데, 이는 상하 관계적 질서의 근거로 송이후의 전제적체제, 名敎的사회에 적합한 논리를 제공한 것이다.

참고 자료

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