[교육]교육학의 이해

소개글

교육학의 이해(2005년, 이지헌 외) . 정리문제 풀이입니다

목차

제 1장. 교육, 교육학, 교사
제 2장. 교육사
제 3장. 교육철학
제 4장. 교육사회학
제 5장. 교육심리학
제 6장. 교육과정

본문내용

<정리문제>
1. ‘선생’은 있어도 ‘스승’은 없고, ‘학생’은 있어도 ‘제자’는 없다는 주장이 세간에 오르내리는 이유는 무엇인가?
- 선생: 가르치는 사람. 은 있으나 스승: 진정 마음의 가르침을 주는 사람. 은 없 고 학생: 배우는 사람, 은 있으나 제자: 가르침을 얻고자 하는 사람, 은 없다는 말이다.
선생은 시험봐서 가르침을 주지만 스승은 내 아이처럼 돌봐주고 관심 가져주는 마음의 지침서이고, 학생은 누구나 의무교육을 배워야 하는 것이지만 제자는 스 승의 가르침을 받고자 함으로써 곧은 자세를 가지는 사람이다.
요즘 선생폭력사건 부정행위 등 선생이나 학생의 의미나 무게감이 사라지는 게 안타깝고 보기 꺼려 세간에 오르내리는 것이라고 생각한다.

2. 인간을 보는 견해에는 성선설과 성악설을 비롯한 다양한 관점이 있다. 여러분이 가지고 있는 인간관은 무엇이며, 자신의 교육관과 어떻게 관련지을 수 있는가?
- 인간은 성악설보다는 본래 선한 본성을 타고나는 성선설을 가지고 있다고 생각 한다.
성선설은 선성을 유지 보존에 주는 것이 인간의 성장에 중요하지만 그래도 그 선한 본성을 그대로 지켜질 수 있게 세상을 살아가는데 필요한 경우에만 도움을 주어야 한다고 생각한다. 즉, 루소가 주장하는 것처럼 아동, 학생들이 자연적인 성장 경로에 따라 자라도록 내버려 두되, 필요한 경우에만 도움을 주어야 한다 는 생각이다.

3. 교육과 교육학의 전통을 동양과 서양으로 나누어 생각해 보자. 오늘날 우리 교육은 어떤 성격을 지니며, 과연 어떤 방향으로 가고 있는가?
- ① 동양 : 교육이라는 단어는 『맹자』라는 책에서 최초로 등장한다. 育
은 養과 生의 의미로 원래 ‘아이를 낳아 잘 기른다’는 뜻을 담고 있다. 물질적,신체적, 정신적 원조로서 양육의 이미가 인간육성의 과 업에 깊게 스며들어 있다.
동양에서 교육의 의미는 ‘가르치고 기르는 일’이다. 여기서 주목할 점은 맹자가 고대 중국의 교육적 이상인 군자의 즐거움을 먼 곳에서 찾지 않고 인간의 일상적 삶 속에서 찾고 있다는 것이다.

참고 자료

없음