[동양철학]중국철학사상의 흐름과 특징

소개글

학교 시험 문제로 만든 자료 입니다.
리포트로도 할수 있습니다.

목차

1.하은주 시대
2. 춘추전국시대
3.진나라
4. 한나라
5.동진시대
6. 수.당시대
7.송.명.청시대
8. 중국철학의 특징

본문내용

하 은 주시대
상 왕조의 최고의 주재신인 제로부터 주 왕조의 천 혹은 천명으로의 변화야말로, 중국 사상의 사실상의 출발점이라고 보아도 과언이 아니다. 요왕은 장자에게 권위를 물려주지 않고 당대 덕망높앗던 순이란 자에게 선양했는데 기원전 2070년, 우(禹)가 순임금(舜王)의 직위를 물려받았으니 이는 우왕(禹王)의 시대가 왔음을 의미한다. 우는 ‘하(夏)’ 지역에 봉해졌기 때문에 그의 부락을 ‘하’라 칭한다. 우왕이 죽은 후에 그의 아들 계(啓)는 순임금의 선양(宣揚 - 왕의 자리를 타인에게 물려줌) 제도를 타파하고 부자 계승의 왕조 제도를 제정하였으며, 이로부터 중국 역사상 첫 번째의 왕조인 ‘하’가 출연하게 된다. 탕왕이라는 왕은 군왕을 내몰고 자신이 왕이 됨으로써 혁명의 왕이라고도 불리운다. 1046년, 주(周)나라의 무왕(武王)이 주왕을 벌하니 이로서 17대 30왕(탕의 큰 아들인 ‘태정’은 포함하지 않음)으로 550여 년간 존재하던 상 왕조는 멸망했다.

2. 춘추전국시대
춘추전국시대는 제자백가시대라고도 한다. 이 가운데 묵가(墨家)는 공리주의(功利主義)의 입장에서 겸애(兼愛)·비공(非攻)·상동(尙同)·상현(尙賢)·천지(天志) 등의 이념을 강조하고 군권(君權) 강화를 주장했다. 묵자의 인생관은 하늘을 순응하고 하늘을 본뜨고 하늘을 따르겠다는 등의 천인합일적인 경지로까지 발전할 수 있는 철저한 겸애 사상과 숙명을 거부하면서 오직 부지런해야만 복지 사회를 건설할 수 있다는 역행사상, 그리고 모든 일을 수행함에 있어 반드시 ꡔ의ꡕ에 기준해야 한다는 귀의 사상이 중요한 골자가 된다.
다음은 유가(儒家), 특히 맹자는 천명의 지배하에 도의적 정치, 즉 왕도(王道)를 행할 것을 주장하고 인성이 본래 선함을 믿어 수양을 중시했다. 인간의 본성과 자연이 서로 교류한다는 천인합일의 인생관이 보이는데, 이는 인간을 자연에 유의시켜 거기서 순응함으로써 평화를 얻자는 것이다.
법가(法家)는 군권을 절대화하고 법(法)과 술(術)에 의해 신상필벌(信賞必罰)을 엄격히 할 것을 주장했다. 기존의 법가 사상에다 순자의 성악설과 노자의 무위설을 기초로 했다.
도가(道家)는 무위자연(無爲自然)의 도를 주장했다. 도가 그들 개인에 대해선 담박과 소박한 태도를 지키면서 고민하거나 다투지 않음으로 몸을 지키는 계율로 삼는 한편, 사회적으로 무관심한 것이 아니라 사회를 위해 무슨일을 만들어 놓고도 그것을 사유로 하지 않고 무슨 공을 이루어 놓고도 그를 자랑하지 않고, 무엇이 자라난다해도 스스로 그것을 손대지 않으려는 이른바 현덕을 보였다.

참고 자료

없음