[종교의이해]종교의이해

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종교의이해

종교 다원화 시대에 다른 신앙을 인정하고 함께 공존해야 할 근거는 무엇인가?

그리고 그것은 자신이 신봉하는 종교에서 찾아질 수 있는가?

목차

종교 다원화 시대에 다른 신앙을 인정하고 함께 공존해야 할 근거는 무엇인가?

그리고 그것은 자신이 신봉하는 종교에서 찾아질 수 있는가?

본문내용

요즘, 신학적 토의에 뜨거운 논쟁거리로 대두된 것은 기독교와 다른 종교의 관계문제이다. 기독교는 다른 종교에 대해 어떤 태도를 취해야 하는가. 구원은 기독교에만 있는가. 그리스도를 통하지 않고 구원에 이를 수 있는 길은 없는가. 다른 종교에는 구원이 없는가? 등의 문제가 조직 신학자, 종교철학자, 종교현상학자, 선교학자, 에큐메니칼 운동가들의 관심의 대상이 되었다. 이렇듯 우리는 피할 수 없는 종교다원화 상황 가운데서 살고 있다. 하지만 아직도 많은 기독교인들은 종교다원화 상황에 대해서 바른 이해를 하지 못하고 있다. 그 예로 몇 해전에 있었던 단군상 훼손사건을 들 수 있겠다. 이제는 무조건적인 비판에서 벗어나 종교다원에 대한 바른 이해를 가지고 더 발전해나가는 기독교가 되어야 할 시점이다

최근 전세계적으로 종교다원주의가 폭넓은 수용적인 가치관으로 받아들여지고 있다. 먼저는 이러한 종교다원주의가 전세계적인 이슈로 자리를 잡게 된 배경들을 살펴보아야 하겠다. 크게 세 가지로 나누어서 이 배경을 볼 수 있는데 첫째는 급속한 세계의 변화와 세속화 경향으로부터 오는 영향과 둘째는 기독교 내부로부터 오는 도전, 그리고 세 번째는 타종교로부터 오는 영향 등이다.

첫째로 급속한 세계의 변화와 세속화 경향으로부터 오는 영향은 크게 보면 지구촌화 (globalization)와 포스트모더니즘으로의 변화라고 하겠다. 급격한 기술의 발달로 이제 세계는 하나의 지구촌으로 변하여 가고 있다. 이전에 지역을 가르던 시간과 공간의 간격이 거의 없어지게 되었고 서로가 하나의 커다란 커뮤니케이션 체계 안에 있는 하나의 공동체로 발전해 가고 있다. 이와 같이 하나의 커뮤니케이션 체계로 발전해 감에 따라서 지구촌은 피할 수없이 점차 개방된 사회가 되어져 가고 있다. 죤 나이스빗은 『메가트랜즈』에서 지적하기를 "전통사회에서는 어떤 사람이 가진 사상이나, 받아들이는 믿음이나, 감상하는 예술품은 모두 한정된 공간에 있는 것이었다. 그러나 이제는 모든 것이 이용 가능하다. 힌두교의 만트라, 탄트라 경전의 만다라, 일본의 프린트 문양, 아프리카의 조각, 라틴음악과 인도의 라가 등, 이 모두가 서구 가정의 울타리 안에서 `실시간`에 서로 어울려 있다." 이러한 사상과 종교의 개방, 공존 흐름 가운데서 한 종교의 배타성을 주장하기가 점차 어려워져 가고 있다.

참고 자료

없음