소개글
윤동주의 시나 활동에서 나타나는 저항정신에 대하여 기존과는 다른 관점으로 접근하였습니다. 조금은 무리가 될 수 있는 논의 이지만 독창적인 발상으로 교수님께 좋은 평가를 얻었습니다.~ 참고가 되실 만할 겁니다.
목차
1. 서론
2. 기존 연구 소개
3. 견해의 대립
4. 주장의 근거
1) 발표하지 않은 시는 저항시일 수 없다.
2) 성격적 면에서도 윤동주는 독립운동과 같은 과격한 투쟁의식을 지닌 사람은 아니다.
3) 윤동주는 시대 상황에 무관심했다.
4) 윤동주는 저항운동을 적극적으로 실천하지 않았다.
5. 시를 통해 본 윤동주의 `부끄러움`
6. 결론
참고문헌
본문내용
윤동주는 1940년대의 식민지 치하라는 특수한 환경 속에서 살아간 시인이다. 그는 작품 에서 내적으로 끊임없이 갈등하면서, 현실 속의 자아가 절대적인 순수를 찾지 못하는 것 에 대한 강한 부끄러움으로 매우 괴로워하는 모습을 보인다. 이 부끄러움은 세계관이나 인생관 같은 문제에는 관계없이 소박한 도덕주의, 신앙, 속죄에 관한 것으로 사용되고 있 다. 그러나 우리가 그를 우리나라를 대표하는 저항 시인으로 생각했던 것은 왜일까?
우선 첫째로, 그의 시와 삶에 대한 정확한 분석이 있지 않았고, 따라서 시인이 무엇 때 문에 괴로워하고 부끄러워하는지에 대한 이해가 바르지 않았기 때문이다. 두 번째, 36년이라는 긴 식민 치하 기간에 비해 심훈, 이육사, 한용운 외에는 이렇다할 저항시인이 없었으므로 단지 그 부재를 채우기 위해 그를 저항시인의 분류에 포함시켰기 때문이다. 허나 그는 저항시인으로 불릴 만큼의 현실에 대한 적극적인 부딪힘 즉 참여와 비판, 투쟁이 없었고 다만 독특한 시대현실이 그를 저항시인으로 만들어 준 것이다. 즉, 다의적 해석이 가능한 시에 있어선 그의 작품을
참고 자료
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