[선종]선종화-슬라이드 사이로 달마를 보았다.

소개글

달마도의 바탕이 된 선종과 선종화의 의미에 대해 알아보고 그 중에서도 특히 한국에서 그려진 달마도를 중심으로 살펴본 리포트

목차

없음

본문내용

슬라이드 사이로 달마를 보았다. 언제나 그렇듯이 다른 그림과는 다르게 친근하다. 그리고 각각이 가진 개성들은 작가를 궁금하게도 한다. 중국 선종의 시조인 달마는 공안의 형상으로서, 그 자체를 의미하였으며 수대에 이르러 선종을 받아들인 동양의 여러 나라에서 그려졌으며, 심지어는 현재에 이르러서도 이어져 내려와 그려지고 있다. 아직까지도 이어지는 정신의 세계관은 달마도에 대한 궁금증을 불러일으킨다. 동양의 삼국 즉, 중국, 일본, 한국은 각각 중국에서 선종을 받아들였으며 많은 수의 달마도가 그려졌다. 그리고 각각은 비슷하면서도 다른 특성을 가지고도 있다. 이렇게 그려진 달마도의 바탕이 된 선종과 선종화의 의미에 대해 알아보고 그 중에서도 특히 한국에서 그려진 달마도를 살펴보고자 한다.

*
선종화의 성립 자체가 언제 이루어졌는가는 단정적으로 말하기는 힘들지만 선종이 흥성한 이후에 사회적으로 많은 영향을 끼치며 신속하게 확산되었고 직접적으로는 문예에도 강한 영향을 미쳤다. 넓은 의미에서의 선종화의 탄생은 선종에서 가장 중요한 이심전심의 법을 전하는 증명의 표시에서부터 시작된다...........어떤 그림이던지 그 형식이 끊이지 않고 지속되는 데에는 특별한 이유가 있을 것이다. 세대를 타고 내려오는 보편적이며 긍정할 수 있는 정신성이 바탕이 되지 않고서는 형식은 역사의 흐름 속에 무참하게 잠겨져 자취를 찾아볼 수 없게 된다. 이러한 의미에서 달마도는 그 그림의 형식이 기대고 있는 종교로서 선종이 아직까지도 맥을 잇고 있다는 것도 큰 이유가 되겠지만, 달마도의 바탕이 되는 공안이 현대의 인간들에게도 느껴질 수 있는 변치 않는 정신성에 근거하고 있다는 것이 중요치 않은가 하는 생각이 든다.

참고 자료

_김나미, 『그림으로 만나는 달마』, 시공사 ,1998
_윤재근, 『동양의 미학』, 도서출판 둥지, 1993
_김경자, 「문인화의 예술철학적 연구」 성균관대학교 석사논문, 1987
_이소의, 「한국선종화 연구」홍익대학교 대학원 석사학위논문, 1988
_한경의, 「선종화연구: 牧谿, 八大山人, 石濤를 중심으로」홍익대학교 석사학위논문, 1998