[종교]종교 다원주의

소개글

종교의 다원주의와 그의 틀 그리고 한국의 종교 다원주의에 대해 논하였습니다.

목차

1. 종교다원주의의 기원

2. 종교다원주의의 틀
1) 신 중심적 모델로의 전환
2) 성육신의 거침돌 제거

3. 한국의 종교다원성

4. 종교 평가의 기준

본문내용

1. 종교다원주의의 기원
종교 다원주의의 기원에 대해서는 다양한 의견이 있다. 미국 하버드대학의 비교 종교학 교수였던 스미스(Wilfred Cantwell Smith, 1916-1973)는 종교적 다원주의 문제는 교회가 따른 신앙과 정면으로 대결하고 있던 선교지 최일선의 선교사들과 비교 종교학자들에 의해 제기되었다고 한다.
18, 19세기의 그리스도교 선교 정책은 서구 식민주의와 그 궤를 같이하는 제국주의적 선교 정책이었다. 즉, 서구 열강들의 군대가 약소국을 점령하면 선교사가 뒤따라 들어가 그리스도교로 그 지역을 점령하는 방식이었던 것이다.
그러나 제2차 세계대전 이후로 서구 식민지 정책이 종식되고 독립국들이 점차 늘어가면서 그리스도교의 정복식 선교 정책도 일대 위기를 맞게 되었다. 선교지 일부에서는 선교사들이 타종교와의 대화를 주장하며 타종교를 인정하려는 움직임까지 보이는가 하면, `세계 복음화`와 같은 그리스도교의 선교 기치는 침략적인 제국주의 정신의 산물이라고 비판하며 전통적인 그리스도교의 선교 형태를 반성하기 시작한 데서 비롯된 것이라고 한다.
한편 니터에 의하면 신학적 종교 다원주의의 촉발은 에큐메니칼 운동에서 비롯되었다고 말한다. 힉 역시도 같은 입장에서 궁극에는 모든 종교가 한 형제라는 것을 깨닫고 종교들이 서로 협력하며 교류하는 하나의 이상세계가 올 것이라는 낙관주의적 입장을 취하면서 다음과 같이 말하였다.
`이미 그리스도교를 변화시키고 있는 에큐메니칼 정신은 세계 종교 간의 관계에도 더욱 영향을 미칠 것이다. 종교 간의 다름은 점점 덜 중요해지는 반면, 하나의 영적 실재에 대한 (인류)공동의 믿음이 더욱 중요한 의미를 갖는 범지구적 에큐메니즘이 성장할 것이다. 이들 종교 간의 관계는 마치 오늘날 우리나라에서의(영국) 그리스도교 여러 파들 간의 관계와 비슷해질 것이다.

참고 자료

없음