[중국철학]중국의 도교와 도교사상(노자, 장자를 중심으로)

소개글

교양시간에 작성한 레포트 입니다.
도교의 발생 배경과 사상에 대해서
노자와 장자를 중심으로
자세하게 정리해 놓았으니 많은 도움이
되길 바랍니다.

목차

1. 도교의 발생 배경과 발전

2. 도교란 무엇인가

3. 중국의 도교사상

4. 노자와 장자의 도교사상

5. 도교와 도가와의 차이

맺음말

본문내용

1. 도교의 발생 배경과 발전

중국에서 발생하여 성장한 종교인 도교는 일찍이 고대 무술과 신선방술로부터 발전해 온 사실을 고증을 통해서 확인할 수 있다. 인식능력이 낮았던 상고시대의 사람들은 복잡한 자연현상을 해석할 수 없었기 때문에 귀신 따위를 믿게 되었는데 그래서 ‘천명귀신’‘과 사람을 소통시킬 수 있다는 무술이 발생하였으며 이들인 기양, 점서, 금주라는 기이한 언사오 동작을 고안해 냈다. 신성방술은 춘추전국시대부터 차츰차츰 흥성해지기 시작하였다. 그 무렵의 사람들은 일반적으로 불로장생할 수 있는 사람을 신선이라고 여겼기 때문에 권세와 재력있는 사람들은 신성이 되고자 하는 욕구가 있었다. 제경공이라는 임금의 요청에 의해 불로장생의 약물을 만들게 되어 제약을 위주로한 신성방술이 생겨났으며 이런 활동에 종사하는 사람을 방사하고 불렀다. 방사와 무사들은 자연현상과 사회현상을 해석하여 학설을 만들어 내었는데 그 시기는 유학이 번성해 있던 시기라 유교와 같이 체계적인 설교를 해야 된다는 필요성이 제기되었다. 그래서 후원자인 선진 도가학설의 창시자인 노자를 발견하게 되어 그를 교주에 삼기에 이르렀다. 이렇게 추연의 음양가학설과 노자의 도가학설 및 노자라는 교주를 갖게 되면서 무술과 신선방술은 차츰 합류하여 도교로 발전해 갔다. 도교는 위진 시대에 대단히 높은 사회적 지위를 누렸으며, 사대부들 사이에는 청정하고 현묘한 도교의 학설에 정통하는 것이 유행이 되었다. 당 왕조에 이르러 당대의 황실과 도교의 조사인 노자가 성이 같다는 이유로 도교가 국교로 제정되었다. 이로부터 도교는 불교와 서로 잘 어울리면서 중국의 전통종교가 되었다.

2. 도교란 무엇인가
1)사회 과학적인 입장: 도는 유교와 도교에 모두 통하지만, 중국 민족의 사회․정치상의 정통은 유교이며 도교는 이단이다.
2)사상, 신앙, 사회, 정치를 총괄하는 종합적인 문화사의 입장: 도교는 유교와 마찬가지로 중국인 및 중국사회의 문화 복합체이다. 거기에는 철학, 사상, 종교, 미신, 민중의 생활, 풍습, 관행, 도덕, 문학, 예술, 과학 등의 요소가 있다. 풍토와 지역적인 조건을 근간으로 하고, 정치, 사회, 문화의 각 현상과 관련을 맺으면서 중국의 역사를 통해 전개된 중국의 대표적인 민족종교이다.

참고 자료

- 한국의 종교, 문화로 읽는다. (최준식, 사계절) 1998 -
- 재미있는 중국철학 이야기 (이 영재, 박우사) 1995 -
- 중국철학 산책(김성동·백원담, 백산 서당) 1996 -