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[국문학]바리데기 공주

*효*
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최초 등록일
2005.12.09
최종 저작일
1997.01
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소개글

서사무가 바리데기 공주를 분석한 발표문입니다.

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 본문
1. 바리데기 공주 내용과 구조
(1) 내용
(2) 구조
2. 바리데기 공주 명칭(名稱) 의미
3. 주술적 성격
4. 이본(異本)의 지역적인 공통점과 차이점 비교
(1) 공통점
(2) 차이점

Ⅲ. 맺음말

본문내용

Ⅰ. 머리말
지난 수업 시간에 우리는 무가(巫歌)의 개념과 특징, 분류 등에 대해서 살펴보았다. 본 발표에서는 한국 서사무가의 대표라 할 수 있는 바리데리 공주에 대해서 알아보도록 하겠다. 바리데기 공주는 전국적으로 구송(口誦)되어 상당량이 채록(採錄), 보고(報告) 되어 있으며 굿판에서 서사무가가 소멸되고 있지만 아직도 바리데기 공주를 구송할 수 있는 무당이 상당수 남아 있다는 것에서 자료적 가치를 확인할 수 있다. 이 시간에는 바리데기 공주의 내용과 구조, 다양한 명칭(名稱)의 의미 분석과 수많은 이본(異本)의 비교를 통해 앞으로의 연구 방향을 제시해 보고자 한다.

Ⅲ. 맺음말
이제까지 우리는 바리데기 공주의 내용과 구성, 주술적 성격, 이본의 공통점과 차이점에 대해서 알아보았다. 그런데 바리데기 공주가 구송되는 현장인 굿판에서 어떻게 구송되며, 구송되는 원리 및 변이(變異)의 발생, 무당의 세계관과 전승방법이 무가 사설에 어떻게 영향을 미치는가는 거의 논구되지 않은 것들이다. 특히 오구굿의 전체 구조속에서 바리데기 공주가 어떠한 작용을 하고 있는지는 아직 밝혀지지 않은 분야이다.
따라서 앞으로 바리데기 공주 연구에서 우선적으로 진행되어야 할 것은 바리데기 공주가 구송되는 굿판을 중심으로 한 현장론적 연구라고 할 수 있겠다. 이는 다양한 측면을 바탕으로 하는데, 바리데기 공주의 전승문법 및 전승과정에 대한 연구, 바리데기 공주와 굿판과의 상관성, 개별 무당에 따른 바리데기 공주 구송의 다양성 등이 논구되어야 할 분야들이다.

참고 자료

김진영․ 홍태한, 「바리공주 전집」, 민속원, 1997
서대석, 「韓國文學 總書3」, 해냄출판사, 1997
최길성, 「韓國 巫俗의 硏究」, 서울대 출판부, 1978
장석한, 「바리공주 巫歌硏究」, 연대대학원
서대석, 「韓國巫歌의 硏究」, 문학사상출판부, 1980
소재영 外, 「한국의 민속문학과 예술」, 집문당, 1998
임경환, 「韓國古典詩歌詞」, 집문당, 1997
서대석, 「韓國民俗大觀 」, 고려대학교 민족문화연구소 출판부, 1980
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