[인문과학]아시아적 가치론

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동남아시아 역사와 문화-라는 수업의 레포트 입니다. 아시아적 가치론에 대한 내용과 아시아적 가치는 존중되어야 하는가? 에 대한 생각을 정리한 것입니다.

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본문내용

아시아적 가치론은 1990년대 초반 이래 싱가포르와 말레이시아를 중심으로 본격적으로 대두된 담론으로서 싱가포르의 전 수상 리콴유와, 말레이시아의 전 총리 마하티르 등의 정치엘리트들에 의해 제기되었다. 그리고 이러한 아시아적 가치론은 동남아시아 국가들의 급속한 경제발전과 안정된 사회질서를 설명하는 문화적 변수로 설정되었으며, 나아가 이들 정치인들이 아시아 국가들의 인권 침해나 권위주의에 대한 서방의 비난에 대항해서 아시아의 권위주의 정부를 옹호하는데도 적극적으로 활용되었다.
아시아적 가치론은 일견 상이하게 보이는 이슬람 원리주의의 부상, 그리고 냉전종언 이후 미국에서 급부상하고 있는 기독교 원리주의의 재부상과도 일정한 연관성을 가지고 있는데 왜냐하면 아시아적 가치, 이슬람의 근본원리 및 기독교의 근본가치를 옹호하는 세력들은 모두 종교적 원리주주의의 색채를 가지고 있기 때문이다. 물론 아시아적 가치는 유교와 결부되는 경우도 있지만, 말레이시아 역시 아시아적 가치를 주장하기 때문에 반드시 유교와 연관시키기도 어렵다고 할 수 있다. 또한 아시아적 가치가 유교와 결부되어 있는 경우에도 유교는 그 속성상 현세 중심적이고 합리적이기 때문에 이른바 원리주의가 가지고 있는 근본주의적이고 급진주의적인 정교일치적 색채를 약하게나마 띠고 나타날 수밖에 없다.
그렇다면 이러한 시점에서 과연 아시아적 가치란 무엇인가, 하는 의문이 제시될 수 있을 것이다.

아시아적 가치란 1970년대 초 아시아 국가들의 경제성장 요인을 해명하기 위해 서방 여러 나라의 학자들과 매스컴이 일컬어 온 개념으로서 대체로 행인정사상(行仁政思想: 어진 정치를 베푼다는 사상)과 가족주의, 공동체의식, 교육열과 근면성 등 동양의 특유한 가치를 말한다고 할 수 있다. 그리고 이러한 아시아적 가치는 개인주의, 합리주의, 인권주의, 법치주의 등을 지향하는 서방국가의 가치와는 근본적으로 다른 것이다.

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