[국어정서법]남북한 어문 규정의 차이.

소개글

남북한 어문 규정의 차이 조사.- 표어를 이용하여 자세히 조사함.

목차

남북한 어문 규정의 차이점에 대한 연구.
☺남북한의 맞춤법 규정 비교.
☺남북한 띄어쓰기 규정 비교.
☺외래어 표기법 규정 비교.
☺남북한 로마자 표기법의 비교.

본문내용

남북한 어문 규정의 차이점에 대한 연구.
남북한 어문 규정의 차이점에 대해 조사하기 전에 먼저 북한의 언어관에 대해 살펴 보자.‘언어의 본질을 어떻게 보는가’ 하는 관점이 언어관이며, 이것은 언어연구의 성격을 규정짓는 근본적인 바탕이 된다.
언어관은 역사적으로 많은 변천을 거치게 되는데 그 내용은 인간의 사고와 언어와의 관계에 있어서 이원론의 성격인 도구관과 일원론의 성격인 일체관 및 형성관으로 크게 나눌수 있다. 도구관에서는 언어가 사고의 도구라고 보지만, 일체관에서는 사고가 곧 언어라고 보며, 형성관에서는 언어가 곧 사고라고 보는 것이다.
이러한 관점은 언어개혁에 있어서 서로의 의견 대립을 이룬다. 도구관에서는 언어란 편의적인 도구이므로 사고의 편의에 맞게 인위적으로 개조해야한다고 생각하지만, 일체관에서는 선천적인 능력이므로 일부러 개변되지 않는다고 보며, 형성관에서는 창조적인 역량이므로 부단히 다듬어야 한다고 믿는다.
언어에 대하여 그 본질을 살피는 관점이 남북한 사이에 상당한 차이가 있다.
북한에서는 사회주의 언어이론인 도구관에 바탕을 둔 주체적 언어사상을 강조하고 있다. 주체적 언어사상이란 언어에 있어서의 자주적 입장과 창조적 입장을 부각시키자는 것으로, 이것은 민족어 안에 들어와 있는 사대주의적 요소를 철저히 배격하여 언어의 자주성을 살리며 나아가 인민대중의 창조적 지혜를 발휘하여 민족어를 혁명 발전의 새로운 요구에 알맞게 발전시켜 나가자는 것이다.
사회주의 언어관은 마르크스-레닌주의를 바탕으로 한 유물론적 언어관이다. 하지만 북한에서 지향하는 언어관은 언어를 인간 교제의 수단이라고 보는 것에 지나지 않고 ‘혁명과 건설의 힘있는 무기’로 보고 있기 때문에 다른 공산권과의 차이가 있는 것이다.
이와 같은 인상을 강하게 드러내는 언어정책으로 북한에서는 1949년부터 한자폐지를 전 국가적으로 펼쳐오다 1966년 남한에서 한자를 쓰고 있고 고전들이 한자로 되어 있는 만큼 한자교육이 필요하다고 하며 현재 3000자의 한자를 가르치고 있다. 이런 조치에 대하여 일부에서는 한글전용의 후유증으로 나타나는 학생과 주민들의 지적 능력의 저하 및 한자어의 해독 능력의 저하를 막을 수 없어 어휘 교육에서 한자의 도입이 필요해졌기 때문으로 분석하고 있다.

참고 자료

없음