[한의학 원전 의종금감] 사군자양 향사육군자탕 당귀보혈탕 사물탕 산보명의방론 의종금감 원문 및 해석

소개글

(병)Yizongjinjian (웨)Itsungchinchian.
중국 청나라 시대의 의서.

오겸(吳謙)이 임금의 명을 받들어 편술했다. 오겸의 호는 육길(六吉)이다. 건륭(乾隆)시기에 태의원판(太醫院判)이 되어 여러 차례 임금의 은총을 받았고 1740년에 내부장서(內府藏書)와 전국의 가장비서(家藏秘書) 및 세전경험양방(世傳經驗良方)을 모아 책을 편찬하라는 명을 받고 유유탁(劉裕鐸)과 함께 총수관(總修官)에 임명되었다. 1742년 책이 완성되자 임금은 〈의종금감〉이라는 이름을 하사했다. 〈의종금감〉은 모두 90권으로 되어 있는데 정정상한론주(訂正傷寒論註) 17권, 정정금궤요략주(訂正金要略註) 8권, 산보명의방론(刪補名醫方論) 8권, 사진요결(四診要訣) 1권, 운기요결(運氣要訣) 1권, 상한심법요결(傷寒心法要訣) 3권, 잡병심법요결(雜病心法要訣) 5권, 부과심법요결(婦科心法要訣) 6권, 유과심법요결(幼科心法要訣) 6권, 두진심법요결(痘疹心法要訣) 4권, 종두심법요지(種痘心法要旨) 1권, 외과심법요결 16권, 안과심법요결 2권, 자구심법요결(刺灸心法要訣) 8권, 정골심법요지(正骨心法要旨) 4권 등 모두 15종이다. 이 책은 당시까지의 종합적인 의서 중에서 가장 완비되고 간단명료한 책이었다. 정골심법요지 및 종두심법요지와 같은 과거에 보기 힘들었던 전문적인 내용으로 인해 특수기술의 확대에 매우 중요한 역할을 했다.

목차

四君子湯
향사육군자탕
당귀보혈탕
사물탕

본문내용

四物湯
사물탕.

治一切血虛, 血熱, 血燥 諸證.
치일체혈허, 혈열, 혈조, 제증.
사물탕은 일체의 혈이 부족하거나 혈이 열이 나는 증상 혈이 건조한 등의 모든 증상을 치료한다.
當歸熟地各三錢川芎一錢五分白芍酒沙二錢
右四味, 水煎服.
당귀 숙지각삼전 천궁일전오푼 백작주초이전.
우사미 수전복.
당귀, 숙지황 은 각 12g
천궁은 6g
백작약은 술로 볶아서 8g
위 네가지 약물을 물에 달여서 복용한다.

[集註]
집주
張璐曰:四物爲陰血受病之專劑, 非調補眞陰之的方.
장로왈 사물위음혈수병지전제, 비조보진음지적방.
장로가 말하길 사물탕은 음혈이 병을 받아 생기는 것만을 치료하는 탕제이니, 진음을 보충하고 조리하는 적확한 처방이 아니다.
方書咸謂四物補陰, 遂以治陰虛發熱, 火炎失血等證, 蒙害至今.
방서함위사물보음, 수이치음허발열, 화염실혈등증, 몽해지금.
처방서적에는 다 사물탕이 음액을 보충한다고 하여, 드디어 음액 허손으로 인한 발열과 화염과 실혈등 증상을 치료한다고 했으니 해로움을 입음이 지금에 이르렀다.
又專事女科者, 咸以此湯隨證漫 加風, 食, 痰, 氣等藥, 紛然雜出;
우전사여과자 함이차탕수증만 가풍 식, 담, 기등약, 분연잡출.
紛(어지러워질, 섞이다 분; 糸-총10획; fēn)
또 부인병을 오로지 맡아서, 다 이 사물탕으로 증상을 따라 풍사, 식상, 담음, 기를 치료하는약등으로 어지럽게 잡다한 처방이 생겼다.
其最可恨者, 不辨熱之虛實, 率加 知母, 黃柏, 令人久服,.
기최가한자, 불변열지허실 율가 지모 황백, 영인구복.
가장 한탄스러운 것은 열증의 허실을 분별치 않고, 대략 지모와 황백을 더하여 사람이 오랫동안 먹게 함이다.
而庸工利其有劫病之能, 咸樂用之.
이용공리기유겁병지능, 함약용지.
어리석은 의사가 그 사물탕이 병을 제거하는 능력의 이로움으로 다 약을 즐겨 사용한다.
殊不知四君子氣藥, 治上下失血過多, 一切血藥置而不用.
수부지사군자기약, 치상하실혈과다, 일체혈약치이불용.
이는 사군자탕이 기를 치료하는 약물로, 상하의 출혈과다를 치료하고 일체의 혈을 치료하는 약물에 방치하여 사용 못하는 것을 알지 못한 것이다.
獨推獨參湯, 童便以固其脫者, 以有形之血, 不能速生, 無形之氣, 所當急固也.
독추독삼탕, 동변이고기탈자, 이유형지혈, 불능속생, 무형지기, 소당급고야.
오직 독삼탕을 유추하면 동남소변으로써 그 허탈한 기운을 견고케 하고, 출혈증에 유형의 혈로써는 빨리 생성되지 못하고, 무형의 기로써는 마땅히 급하게 견고시키는 것이다.
昔人有言, 見血休治血, 必先調其氣.
석인유언, 견혈휴치혈, 필선조기기.
옛 사람은 혈증만 보고 단지 혈만 치료하기를 멈추고, 반드시 먼저 그 기를 조절해야 한다고 말했다.
又云: 四物湯不得補氣藥, 不能成陽生陰長之功.
우운, 사물탕부득보기약, 불능성양생음장지공.
또한 말하길, 사물탕은 보기약을 얻지 못하면 양기운이 생성하고 음기운이 기르는 공로를 이루지 못한다고 했다.
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참고 자료

의종금감