[정치학] 로티의 포스트모던 자유주의 정치이론

소개글

로티는 단일-보편적 진리 또는 합리성을 지향했던 근대 계몽주의를 반대하고, 실용주의적 입장에서 반(反)표상주의 인식론을 옹호한 학자이다. 그는 표상주의 인식론을 거부하고 구체적인 집단 속에서 살아가는 사람들의 상호적응과 형이상학적 토대의 존재여부, 그리고 다문화적인 자유민주주의 사회에서의 갈등들을 조명하고 연구하였다. 그 활동의 결과로 나온 것이 포스트모던 부르주아 자유주의(post-modern

목차

<로티의 포스트모던 자유주의 정치이론>
1. 머리말
2. 포스트모던 정치철학 :토대적 사고에서 해석과 묘사로
3. 왜 부르주아 자유주의인가?
4. 비판 :실용주의, 다문화주의, 정당성 그리고 정치
5. 맺음말

<매킨타이어의 공동체주의 정치이론>
1. 머리말
2. 이론과 실제의 통일성
3. ‘자유주의 사회’ 의 해석과 그 정치적 함의
4. 현대사회의 해석과 그 정치적 함의
5. 결론 :다원주의, 차이(difference) 그리고 정치

본문내용

로티는 단일-보편적 진리 또는 합리성을 지향했던 근대 계몽주의를 반대하고, 실용주의적 입장에서 반(反)표상주의 인식론을 옹호한 학자이다. 그는 표상주의 인식론을 거부하고 구체적인 집단 속에서 살아가는 사람들의 상호적응과 형이상학적 토대의 존재여부, 그리고 다문화적인 자유민주주의 사회에서의 갈등들을 조명하고 연구하였다. 그 활동의 결과로 나온 것이 포스트모던 부르주아 자유주의(post-modern bougeois liberalism)이다.

로티는 우선 ‘거울의 이미지’로 간주된 인간의 이성관을 비판한다. 바깥세계를 정확하게 재현해내는 거울로서의 이성관은 주체/객체 이분법적 사고, 사회과학과 자연과학의 객관성 옹호, 그리고 표상주의적 인식론을 탄생시켰다. 그러므로 이러한 근대 서구의 인식론적 전통을 해체하고 실용주의적 진리관을 주장하면서 그의 이론은 출발한다. 로티의 주장에 따르면, 계몽주의적 객관주의 철학은 ‘토대주의foundationalism’라 특징지을 수 있으며 이러한 토대는 불변하는 것이다. 그러나 토대주의적인 객관주의철학이 어떠한 명백한 보편적 진리도 구체화시켜주지 못하고 있으므로 우리는 “보편적 이야기를 버려야” 한다.

참고 자료

없음