[인식론] 관념론과 경험론에 대한 인식과 나의 견해

목차

1,서론

2.본론
1)관념론<idealism> (觀念論)
2)관념론의 원리
3)경험론<empiricism>(經驗論)
4)관념론과 경험론에 대한 나의 견해

3. 결론

본문내용

철학자라는 희랍 말은 인식을 사랑하는 의미하는 말이다. 곧 진리의 탐구를 의미한다. 철학의 질문은 그의 대답보다 더 본질적이요, 그리고 모든 대답은 새로운 질문이 되는 것이다. 도중에 있음은 깊은 만족의 가능성을 가진 가운데 간직되고 있다. 이러한 가능성은 결코 어떠한 말로 표현할 수 있는 기존지식, 명제, 고백 가운데에 잇는 것이 아니라, 존재자체가 명백하게 되는 인간존재의 역사적인 실현가운데에 있는 것이다. 이 현실성을 인간이 때때로 놓여지게 되는 정황 가운데서 얻어보혀는 것이 철학의 의미인 것이다. 우리는 철학에 관해서 다음과 같이 규정지을 수 있을 것이다. 철학의 의미란 현실을 근원 가운데서 보는 것이다. 철학은 인간을 단순하고 유력한 사상이 형태 가운데서 감동시킬 수 있음에도 불구하고, 그것의 의식적인 형성은 결코 완성될 수 있는 것이 아니며. 언제나 되풀이되는 항상 현재적인 전제로서 성취되는 과제인 것이다. 철학은 그것이 자기의 유용성 때문에 권한을 가지고 잇는 어떠한 다른 것으로부터 자신을 변호할 수는 없는 것이다. 철학은 그것이 버림을 받았을 때 아무러한 반항도 하지 않으며, 사람들이 철학에 귀를 기울인 경우에는 자부하지도 않는다. 철학은 인간성의 근저에서 모든 것과 결합할 있는 일치성 가운데서 살고 있다.
그렇다면, 관념론과 경험론 이 두 가지 철학이 인간에게 절대지식을 얻어 갈 수 있는 비결이라고 하는데 과연 그것들은 어떠한 것인지 인식해보고, 나는 그 두 가지 가운데 어느 것에 중점을 두는지 견해를 펴보기로 하자.
실재론(實在論) 또는 유물론(唯物論)에 대립하는 용어로 사용된다. 드물게는 플라톤의 이데아론처럼, 어떤 종류의 관념을 정신과 개체를 초월한 참다운 실재로 보는 입장을 관념론이라고도 하지만, 이러한 입장은 중세철학에서의 용법에 따라 실재론이라고 하는 것이 보통이다

참고 자료

없음