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[희곡] 햄릿의 복수지연과 비극요인

*안*
최초 등록일
2005.06.06
최종 저작일
2005.05
26페이지/한글파일 한컴오피스
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소개글

제가 여러권의 책을 뒤적여 만든 학사논문 입니다.

많은 사람들이 흥미를 갖고, 그래서 오랜시간동안 읽혀진 햄릿, 특히 그에게 있어 가장 유명한 대목인 <햄릿의 복수지연과 그로 인한 비극(요인)>에 대해 썼습니다.

더불어 햄릿은 그가 비극을 맞이하고 고통을 당했던 요인, 즉 신사고를 받아들이지 못해서 생기는 갈등요인과 그로 인해 생기는 비극에 대해 정리해 보았습니다.

목차

Ⅰ. 셰익스피어 시대의 배경
1. 역사적 배경
2. "이원적 비전: The dual vision"
3. 우주론과 종교 및 우주적 질서관
(1) 우주론과 종교
(2) 우주
(3) 우주적 질서관
4. 고전적 배경

Ⅱ. 셰익스피어 비극의 본질

Ⅲ. 햄릿의 비극
1. 햄릿의 성격적 특성
2. 햄릿의 정신세계와 가치관
3. 햄릿에 나타난 가부장제와 여성
4. 햄릿의 복수지연

Ⅳ. 결론
참고문헌

본문내용

햄릿은 부왕이 서거하고 어머니가 재혼하기 전에는 오필리아의 말대로 ꡒ지존의 고귀한 이성ꡓ이 통제하는 ꡒ고귀한 정신ꡓ의 소유자였다. 그러한 그의 고귀한 정신이 부왕이 죽고 어머니가 재혼하는 것을 보고 분열을 일으켰다. 부왕의 죽음과 어머니의 재혼은 햄릿의 정신세계에서 그들이 상징하던 중세적인 남자상과 여인상을 붕괴했다. 선왕은 중세적인 인간관, 신분 중심의 인간관에 의하면 가장 고귀한 인간으로서 영웅적 인물이다. 그는 황태자로서 그와 같은 부왕의 후계자이다. 그는 부왕의 신분을 물려받아 가장 고귀한 영웅적 인물이 될 입장이다. 거라나 그의 꿈은 부왕의 서거와 삼촌의 등극으로 허물어졌다.
햄릿은 부왕과 삼촌을 Hyperion(Apollo)과 Satyr로 대비했다. 자신의 이상적 자아의 상징인 부왕은 신격화하고 그러한 부왕의 목숨과 자리를 약탈한 삼촌은 반인반수의 Satyr, 즉 인간 이하의 존재로 비하했다. 일종의 심리적 보복이다. 그리고 부왕이 서거한 지 한 달도 안 돼 삼촌과 재혼한 어머니를 역시 인간 이하로 비하했다. 왕비로서 가장 고귀한 여성을 대표하던 어머니가 아버지를 배신했고, 아버지를 배신한 것은 햄릿 자신을 배신한 것이다. 햄릿이 생각할 때 가장 이상적인 여인상을 상징하던 어머니가 가장 타락한 여성으로 전락했다. 그리하여 그의 세계에는―정신적인 세계에서나 현실적인 세계에서―중세적인 영웅과 정절의 여인은 사라졌다. 반인반수의 삼촌과 반인반수로 변절한 어머니와 이들을 추종하는 인간 이하의 사람들만이 그의 세계에 존재하게 되었다. 비유적으로 말해 그의 세계에는 중세적인 영웅은 원한에 사무친 유령의 형태로만 존재하게 되었다. 그러나 이러한 변호가 일어난 것은 그의 삼촌과 어머니 때문만은 아니다. 햄릿 자신이 고전사상을 습득하여 새로운 사고를 하게 된 것이 그의 세계를 변화시킨 근본적 원인이다. 그가 호레이쇼를 자신의 또 하나의 자아로 삼고 새로운 이상적 인간상을 투영한 것은 그의 신사고의 소산이다.

참고 자료

이대석 (2002). 『셰익스피어 극의 이해: 사극과 로마극』. 서울: 한양대학교 출판부.
이혜경 (2002). 『셰익스피어 극의 해석 넓히기』. 서울: 도서출판 동인
홍기창 (1995). 『셰익스피어 희곡론』. 서울: 서울대학교 출판부.
윤정은 (1994). 『셰익스피어 비평연구』. 서울: 한신문화사.
문상득 외 (1994). 『영미희곡연구』. 서울: 현암사.
이대석 역 (1993). 『셰익스피어 비극론』. 서울: 한신문화사.
문상득 (1995). 『셰익스피어 비극 연구』. 서울: 한신문화사.

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