[철학적 방법]홍대용의 철학적 실학사상

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목차

1.북학파의 철학적 성격과 홍대용의 학문적 기초성격
2.철학적 방법론
3.자연관, 인간관, 사회관, 역사관
4.맺음말

본문내용

조선 실학자들에게 거의 예외 없이 공통된 방법관은 실제의 대상세계에 나아가서 그 이치(理致)를 궁구하는 일종의 탐구방법이다. 그리고 그 학설의 연원은 주자의 격물궁리법이었다. 담헌의 철학적 방법관 역시 이 범주를 벗어나지 않는다.
조선 실학은 그 학문적 경향의 비판적 성격에도 불구하고 기존 철학을 진지하게 연구함으로써 우리 나라에서 뿐 아니라 동양철학사에서 한자리를 차지할 정도로 성과를 올렸다. 담헌도 이러한 태도를 가지고 있었기 때문에 오히려 더 개방적이고 자유로운 입장에서 격물궁리설의 방법론적 의의를 인식하고 자신의 것으로 발전시킬 수 있었다. 그리고 바로 이 점, 즉 주자철학의 비판을 통해서 도리어 그 의의를 발견하고 어느 측면에서 그것을 승계 시킨 점은 철학사적으로 매우 중요한 의미를 갖는 것이다.
"주자의 주석(註釋)에 대하여 한마디 말도 감히 논의할 수 없다고 떠드는 것, 이것은 사이비들[鄕愿]의 방법이요 주자의 적(敵)이다. ... 또한 자기의 뜻을 철판(鐵板) 삼아 다른 사람[朱子]의 학설을 배척하고서는 조금도 자중(自重)하지 않는 것도 옳지 않다.“
우리는 담헌의 이러한 철학적 태도를 탐구법과 함께 철저한 비판적 방법론이라고 부를 수 있을 것이다. 앞에서도 어느 정도 드러난 것처럼 이것은 결코 상대방의 이론을 비판하여 버리려는 승부(勝負)의 방법이 아니다. 자기 자신의 긍심(矜心)과 철판 깐 의견을 철저히 비판해서 객관적이고 공개적인 자세를 갖추는 방법이다. 그리고 그럼으로써 사실에 접근하고 진실을 보아 내려는 방법이다.

참고 자료

없음