밀턴의 실낙원에 나타난 여성관 분석 및 삼손 데릴라와의 비교

소개글

밀턴의 여성관에 대하여 실낙원을 중심으로 작성 한 발제문입니다. 이브에관한 밀턴의 여성관과 더불어 투사 삼손의 데릴라와의 비교도 함께 있습니다. 목차참고 하신후 유용하게 쓰시기 바랍니다.

목차

Ⅰ. intro

Ⅱ. Milton's Description of Eve.
ⅰ) 시대적 배경
ⅱ) 밀튼의 이혼론
ⅲ) 밀턴의 여성 혐오적 시각
ⅳ) 밀턴의 여성에 관한 진보적, 옹호적 관점

Ⅲ. Eve's Role in PL

Ⅳ. Eve and Dalila

Ⅲ. Eve's Role in PL

Ⅴ. Conclusion

본문내용

Ⅱ. Milton's Description of Eve.

ⅰ) 시대적 배경
그리스 시대에 여성에 대한 견해는 처음부터 긍정적이라기 보다는 부정적이었다. 여성은 세상 불행의 근원으로 간주되었으며, 여성 혐오의 경향이 그리스 로마 신화와 문학 작품들 속으로 깊이 스며들어갔다. 중세 시대에는 여성혐오의 경향과는 반대로 그리스도교의 마리아 공경과 궁정식 연대의 전통은 여성을 이상화시키고 찬양하는 경향을 낳게 되었다. 르네상스 시대의 반 여성주의자 또는 여성 혐오주의자들은 여성의 전형적인 모습을 성적으로, 도덕적으로 위험한 유혹자로 규정하였고, 동시에 여성들의 순결, 정숙 등 도덕적 우월성을 강조하며 여성을 찬양하였다. 여성을 비난하든 옹호하든, 중세 르네상스 시대에 여성관을 결정하는 최고의 권위는 바로 성서였다. 성서에 등장하는 여러 가지 모습의 여성들 가운데에서도 이브는 여성의 전형, 여성성을 결정하는 가장 중요한 잣대였다. 그리스도교 신학자들은 이브의 모습을 통해 여성은 매력적인 유혹자이고 본성적으로 남성보다 약하고 열등한 존재로서 규정했는데, 이러한 여성관은 여성을 남성에게 종속시키는 이데올로기의 종교적 초석이 되었다. 동시에 여성에 대한 남성 지배라는 위계질서는 신이 만든 세상질서의 일부로서 바르고 자연스러운 것으로 간주되어 받아들여졌다.

ⅱ) 밀튼의 이혼론
이혼론의 중심사상은 남녀의 “정신적 조합성”에 있으며 조화로운 상호간의 행복추구이다. 하나님의 아담에 이어 이브를 창조했을 때 그 목적이 그들의 행복을 위한 것이었다면, 영혼을 파멸로 이끄는 불행한 결혼이 결코 하나님이 맺어준 것일 수 없다는 것이다. 하나님이 남자에게 “돕는 배필”을 허용하였으므로 “본성상 영원히 협력자가 못되는 여자는 아내가 될 수 없다”는 것이 Milton의 주장이다. 또한 간음을 이혼의 유일한 사유라고 보았던 당시의 교회와 달리 서로 마음이 맞지 않는다는 이유야말로 이혼의 가장 중요한 사유가 되어야 한다고 주장했다. 그는 “이혼론”에서 원치 않는 사람과 계속 살아야만 하도록 명하는 제도는 결혼 당사자의 생명을 단축시키는 살인적인 제도라고 말하고 있다.

참고 자료

없음