[오경 연구의 최근 동향] 오경 연구의 최근 동향

소개글

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목차

1. 패러다임이 지배하던 시절
1) 오경 연구의 위기

2. 내부의 불일치

3. 중대한 변화가 발생하다.

4. 반응들

5. 덧붙이는 말: 특별한 종류의 “P"?

6. 완결된 형태로서의 오경

본문내용

1. 패러다임이 지배하던 시절
1) 오경 연구의 위기
“문서가설”(documentary hypothesis)은 20년 전까지만 해도 도전 받지 않았지만 그 이후부터는 도전 받기 시작했다. 그 도전은 오경 연구 자체가 아닌 그것들이 세워져 있던 기반이다. 패러다임이란 용어를 처음 쓴 쿤(Kuhn)이 정의한 것과 같이 이 연구의 기반은 일종의 패러다임으로 작용되었다.
2) 패러다임에 대한 다른 입장을 가진 소수의 무리
① 카슈토(Cassuto)와 제이콥(Jacop) - 오경을 통일된 하나의 단위로 읽어야 한다고 주장했다. 제이콥은 자료비평을 텍스트에 대한, 일종의 파괴 행위로 여겼다. 그에 의하면 창세기는 유기적 구조를 가진 통일성 있는 작품이며, 한 정신 안에서 계획․추론․도출된 것이므로 분별없이 분할해서는 안 된다고 하였다.
② 카우프만(Kaufmann, 1960) - 자료비평을 거부하지는 않았지만 벨하우젠의 가설 중 “P”의 연대를 후대로 잡은 것과 관련되는 한 요소에 대해 반대하였다.
③ “웁살라 학파”(Uppsala School) 중 엥그넬(Engnell, 1960) - 특별히 성서 텍스트의 “구전전승”에 대한 개념을 발전시켰다. 그에 의하면, 성서 전승은 오랜 시간 동안 구전으로 전해져 내려왔고, ‘문헌 비평적 방법’에서 말하는 단편들이 뿌리가 되는 것임에 틀림없으며, 그것들은 함께 하나로 모아졌다. 그럼에도 불구하고 이들 단편들의 최종적인 전승과 “편집”으로서의 “P 작품”이 존재했다는 것을 받아들였다.
2. 내부의 불일치
만장일치로 받아들여지는 일관된 이론이 없었던 문서가설은 다양한 종류의 서로 다른 관점과 의견들을 끌어안고 있는 다소 엉성한 구조를 지니고 있었다.

참고 자료

없음