[역사학개론] 물질주의적 역사관

소개글

제가 역사학 개론 수업을 들을때 작성했던 리포트 입니다

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 마르크스주의의 헤겔주의적 바탕
2. 마르크스의 역사이론
3. 엥겔스의 역사이론
4 마르크스주의 역사서술
5. 마르크스주의 관점에 대한 평가

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 소감

본문내용

Ⅱ. 본론

물질주의적 역사관이란, 역사는 사회의 물질적 조건에 의해 이루어진다고 파악하는 사고체계이다. 따라서 여기에서는 역사적·사회적 경과들은 추상적·사변적으로 사고될 것이 아니라 그 실제적인 토대에 따라서 관찰되어야 한다는 점이 역사인식의 출발점이자 근거가 되고 있다. 역사적 형성과 그 진행을 파악하는 데 있어서 물질적 조건들에 대한 고려를 중시하는사고는 이미 오래되었다. 이미 소크라테스 이전시기의 자연철학에서 제기되었던, “이 세상에서 유일한 현실은 물질이다”라는 주장에서 그러한 사고의 근거를 찾아볼 수 있다. 또한 토이, 기후, 환경 등의 자연적 조건과 경제적 여건이 역사생활에 미치는 영향을 항상 고려했던 역사가들도 가끔 있어왔다. 그러나 19세기 초까지만 해도 이러한 역사관찰은 극히 소수의 역사가들에게 국한되었고 이념적으로는 인간의 정신작용과 의지행위를 중심으로 하는 정치사적·이념사적 관찰태도가 지배적이었다. 마르크스 사상의 의미는 그것이 어떻게 출현하게 되었는가를 분석함으로써 파악할 수 있는데, 그의 정신구조는 19세기 중엽의 독일에서 형성되었으며 역사주의로부터 지대한 영향을 받았다. 또한 그는 일찍이 진보개념과 연관된 사상전통도 접하였다. 마르크스주의는 이 두 사상이 상호작용하여 생겨난 결과물이다. 이 말은 단순히 마르크스가 역사주의와 진보사상의 다양한 요소들을 혼합하였다는 말이 아니라, 오히려 이 두 전통이 이미 융합되어 있던 것을 취하여 손질하여 내놓았다는 말이다. 마르크스 이전에 두 전통이 융합되었던 것은 헤겔의 사상체계였는데, 그의 전체를 포괄하는 철학은 1831년에 그가 죽은 이후 10년 동안 독일의 놀라운 사상체계로 군림하였다. 1837년에 베를린의 법학도였던 마르크스는 그의 아버지에게 보낸 편지에서 자기가 “헤겔사상을 처음부터 끝까지 알게 되었다”고 썼다. 비록 헤겔이 「역사철학강의(Lectures on the Philosophy of World History)」로 가장 유명해졌지만, 마르크스의 역사관은 헤겔주의 세계관의 전체 내용과 연관되어서 발전하였다. 그렇기 때문에 마르크스주의 역사관을 알기 위해서는 헤겔철학에 관한 개괄적인 이해의 바탕이 있어야 한다.

참고 자료

없음