[창조론] 새로 쓰는 창조론

소개글

창조론을 새로운 시각에서 기독교적으로 다시 분석해보았습니다. 시각이 새로우니 좋은 점수 받으실 거라 생각됩니다. 감사합니다.

목차

I. 머리말
II. 성경과 역사
III. 창조기사에 대한 이해
(1) 비과학적 창조론자 견해 (Non-scientific creationist view)
(2) 유신론적 진화론자 견해 (Theistic evolutionist view)
(3) 반과학적 창조론자 견해 (Anti-scientific creationist view)- 교의적 해석 (Dogmatic in Terpretation):
(4) 과학적 창조론자 견해(Scientific creationist view)
IV. 구속의 메시지

본문내용

I. 머리말
최근에 한국 기독교 사회에서 과학자들이 창조론의 주장을 강하게 제기하고 있는 점은 성경신학자로 매우 고무되는 일로 받아들여진다. 성경과 과학과의 대화는 바람직하다고 생각된다. 성경은 때로는 과학적인증명이 요청되기도 하고, 과학은 또한 성경에 제시하는 기록들의 도움이필요하다.
그러나 성경과 과학과의 대화에서 전제되어야 할 기본적인 원리가 있음을 우리는 간과해서는 안될 것이다. 즉 성경은 신학적인 책이지 과학적혹은 역사적인 책이 아니라는 점이다.
이러한 점에서 과학자는 성경을 참고할 때에 넘지 말아야 할 선들이 있음을 명심해야 하겠다.
필자는 창조과학회의 활동에 대하여 찬사를 아끼지 아니하면서도,이글을조심스럽게 그들에게 드리면서 서로의 역할에 보완과 도움들을 주고 받고자 하는 것이다.

II. 성경과 역사
19세기 들어 성경연구에 과학적 - 비평적 방법(historical-criti-cal method) 이 도입된 후 성경연구에서 역사에 대한 관심이 높게 일어났다. 이 방법이 도입된 결과 비평학자들의 결론은 성경은 사실적인 역사가 아니라는 것이었다. 비평학자들은 성경에 기록된 것은 "구속역사"(혹은 거룩한 역사, Heilsgeschichte)라며 이것을 "역사"(history, 실제일어났던 사실)와 분리하여 생각하지 시작하였다. 즉 성경역사는 실제의이스라엘 역사가 아니라는 말이다. 따라서 역사적 - 비평적 학자들의 관심은 실제 있었던 이스라엘 역사를 재구축 하는 데로 쏟아졌다.
약 1세기의 이러한 노력끝에 일어난 신학계의 일부에서는 우리들이 밝히려고 하는 실제의 역사가 우리의 신앙에 무슨 도움을 주느냐는 의문을제기하게 되었다. 이것이 노트(M.Noth)와 폰라드 (G.von Rad)

참고 자료

성경,
각종 창조론 관련 서적.